И так же бессмертен может быть и материал души, и материал духовной
вещи. Но бессмертие материала -- "неинтересное" бессмертие. "Интересным" его
делает сохранение чувства Я, а еще более "интересным" -- сохранение памяти о
пережитом.
Поэтому "интересный" вопрос -- насколько духовная триада может в
дальнейшем восстановить запечатленный в духовной вещи опыт? То есть попросту
-- вспоминать прошедшую жизнь?
У. Духовной триаде незачем восстанавливать опыт. Вспоминать прошлое
может не духовное, а новое душевное тело.
Доступность прошлого опыта зависит от многого. От того, насколько
осознанным он был и насколько точные "копии" оставил в духовной вещи. От
того, насколько способность к воспоминаниям прошлых жизней была развита
ранее. Но главное -- от того, насколько она нужна для развития и работы
человека в Круговороте Духа -- чтобы делать то, что он должен делать. Просто
так способности человеку не даются.
у. А разве не все осознанные умения превращаются в способности?
У. Все. Но не все способности доступны. Доступ к ним открывает их
необходимость для развития и работы в Круговороте Духа.
у. Понятно...
Это снимает один вопрос, который у меня все время крутится. Ведь с
твоих слов получалось, что способности -- это способности делать то, чему
научился раньше. Но откуда же берутся новые способности -- способности
делать то, чего раньше не делал? И в том числе -- разные "чудесные"
способности: целительские, парапсихологические, телекинез, левитация?..
Но теперь я понимаю, что они не новые. Что это -- не задействованный в
работе человека резерв: то, что он умел когда-то делать, может быть, даже в
бытность бесплотным существом, но что сейчас ему делать не нужно. Правильно?
У. Может быть.
у. И значит, попытки получить "избыточные" способности бессмысленны?
У. Пока они "избыточны" -- бессмысленны.
у. И тогда ясно, почему доступ к прошлому опыту так ограничен и
воспоминания о прошлых жизнях так редки и, главное, так отрывочны.
Но ведь это приводит и к казусам, когда человек вынужден снова учить
то, что когда-то знал. Например, меня всегда удивляло, как долго учатся
тибетские духовные учителя -- по свидетельствам, которым трудно не верить,
перевоплощения умерших учителей -- тому, что уже знали в предыдущих
воплощениях. И хотя они способнее обычных детей и учатся легче, бывшие у них
знания теряются.
Или это потому, что их прошлое знание, например мантр, не было
осознанным?
У. Важно не это.
В забывании гораздо больше полезного, чем вредного.
Старое осознанное знание, когда оно нужно в новых условиях,
восстанавливается гораздо быстрее, чем приобреталось в первый раз. Но из
старого знания будет нужно, во-первых, немногое, а во-вторых, заранее
неизвестно -- что. И так как сохранять всю огромную массу опыта прошедшей
жизни значило бы обречь человека на полный паралич, сохраняется только
способность быстро восстанавливать "утраченное".
у. Понимаю: если бы сохранялся весь непереваренный опыт, и
умирать-очищаться было бы не нужно.
А что насчет чувства Я -- чувства своей идентичности?
У. Чувство Я тоже элемент опыта.
у. То есть его сохранение тоже зависит от того, насколько это чувство
было развито, насколько человек ощущал свою идентичность, субъектность -- в
общем, просто ощущал себя, свое Я?
У. Не просто "насколько", а насколько осознанно.
у. И теперь действительно самый важный вопрос: что происходит с
освобожденной духовной триадой? Где она проводит время между смертью и новым
рождением? В раю?
У. Этот вопрос для тебя совсем не важный.
у. Да?..
Но хотя бы -- всегда ли она снова становится человеком?
У. Не всегда.
у. Значит, человек -- лишь остановка. И развитая духовная триада не
обязана на нее возвращаться.
Недаром ни египетские, ни христианские Посвященные возможность
реинкарнации не акцентируют. А популярные версии христианства вообще ее
отрицают. И даже в индуизме, где реинкарнация считается основной
возможностью посмертной судьбы, ее не считают единственной возможностью.
Более того, прекращение повторных воплощений -- в индуизме главная задача
духовного развития.
Так какие духовные триады реинкарнируют как человек, а какие нет?
У. Будущее духовной триады определяется ее "окраской": чему человек
научился как "рука" (делатель) и как "глаз" (мыслитель); и ее "зарядом":
чему он НЕ научился и, значит, должен будет еще научиться. Будущая работа и
будущее место в Иерархии должны, во-первых, быть ему по силам, а во-вторых
-- создавать наилучшие условия для развития.
у. То есть все как в школе: научившемуся решать одни задачи предлагают
другие, более сложные.
И значит -- человек "превращается" не обязательно в человека. Он
превращается в того, на кого больше всего похожа его духовная триада.
То есть может стать и бесплотным ангелом?.. Так вот куда деваются души
гениев и вот почему они не воплощаются повторно!..
У. Для тебя гораздо важнее, чем эти фантазии, другое...
у. Что не выучившего урок "оставляют на второй год"? Понимаю.
Значит, единственная причина повторного воплощения человеком -- это
необходимость завершить незавершенное...
И когда человек возвращается, его жизнь тем больше продолжает старую,
чем больше духовное тело освоило в прошлый раз. Он начинает не с "чистого
листа", как думали психологи еще совсем недавно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42