Он хочет быть реабилитирован в собственных глазах, поэтому перекладывает свое недовольство собою на распоряжающегося им, и становится недовольным на него, приобретая при этом двойное недовольствие на себя: начальником недоволен потому, что недоволен собою, и недоволен собою на себя за то, что стал недовольным на начальника. Это третья чаша психического яда, выпитая им.
Оставаясь недовольным собою оттого, что его недовольствие, переложенное на повелевающего им и ставшее недовольством на работодателя, не оказывает на последнего никакого действия, но напротив, по-прежнему остается в нем, как недовольствие собою, к тому же на беднягу давит недовольствие начальника на него, и он приплюсовывает к своему недовольствию собою недовольствие начальника на него, а в итоге становится недовольным своею долею и судьбой. Это четвертая чаша психического яда, выпитая им, причем чаша особенно тяжкая.
Суммированный психический яд начинает разрушать гомеостаз человека, страдающего от принятого яда. Прежде всего, разрушается всякий самоконтроль, всякий самоотчет, всякий самоанализ. Как говорят, почва уходит из-под ног, теряется психическая устойчивость. И он совершает непоправимый грех, как последний роковой шаг от отчаяния -- переносит свое недовольство собою на всех виновных и невиновных в его беде, тем делая себя недовольным всеми, несчастным внутри и злым снаружи. Это пятая, смертельная чаша психического яда, выпитая им. Она поражает пятый чакрам и всю Плазму Психической Энергии, которая в эзотеризме называется Жизнью. Так человек уничтожается психическим ядом во всех Телах своей Монады. Даже чакрамы не выдерживают и вянут вместе с Лотосами-Кармендриями.
Для того, чтобы подобного не происходило, люди должны объединяться в духовные Общины, где каждый, выполняя добровольно общее дело, нужное только Общине, выполняет, тем самым, свое дело, нужное только ему самому, а потому милое всем и Богу. Объясню: выполняющий свое дело, если оно искренне, практикует характер непричинения вреда самому себе своими поступками, в том числе и своим делом, чтобы извлечь максимум пользы из него, но не вред. Поэтому его польза становится всеобщим достоянием Общины, оставаясь достоянием не только его самого, но и других, хотя бы по одной простой причине -- оно никому не приносит вреда, значит польза его действительна, реальна и всем очевидна, а при согласии Общины с ее положением и значением -- динамична, деятельна, плодоносяща, совершенна.
Если невозможно жить в Общине, то лучше остаться совершенно одиноким. Лучше быть одиноким, чем отравленным психическим ядом.
4. Лотосы-Кармендрии имеют -- каждый -- определенное число лепестков.
1. Муладахара .......... 4 лепестка.
2. Свархиштакана ...... 6 лепестков.
3. Манипура ........... 10 лепестков.
4. Анахата ............... 12 лепестков.
5. Вишудда ........... 16 лепестков.
Общее число лепестков Лотосов-Кармендриев составляет 48, что соответствует числу Мудр в Савикальпе. Но есть еще один чакрам, входящий в состав Лотосов-Кармендриев Савикальпы -- чакрам Аджана, называемый "Трикути" (третий глаз). Этот Лотос имеет два лепестка; он закрыт постоянно. В китайской Доктрине его называют запечатанным дворцом. Раскрыть его может только очень благочестивый человек, причем сознательным упорным трудом.
Таким образом, количество лепестков Лотосов-Кармендриев равняется 50.
12.
1. Уже говорилось: есть внутренний Лотос, он соответствует Сушумне; есть внешний Лотос, он соответствует лепесткам, на которых светятся Мудры; есть Лотосы-Кармендрии, которым на физическом плане соответствуют важные нервные центры, расположенные на передней стороне позвоночника; есть Хараниербехах -- круг Действия Движения энергий, он соответствует телу спинного мозга; есть Савикальпа -- круг Света, являющийся активным полем Сознания, он образуется вдоль спинного мозга вокруг лепестков внешнего Лотоса, в виде эллипсиса, эллипсоида или в виде круга. Этот Свет не выходит за пределы своего тела, образованного, скажу языком символов, телами двух змей, обвивающих жезл Владыки. Лотосы-Кармендрии расположены внутри круга Сознания.
Рассмотрим строение внутреннего Лотоса.
Сушумна проницает весь Хараниербехах и проходит по его центру вверх. Хараниербехах разделен на пять участков, каждый из которых есть чакравардин.
Чакравардин является Центром, на передней стороне которого крепится Лотос-Кармендрий. Чакравардин является Центром, из которого исходит чакрам (огненное колесо пространственного аппарата восприятия).
Итак, всего имеется пять чакравардинов (по числу отделов позвоночника: крестец, пять сегментов поясничного отдела позвоночника, пять сегментов нижнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов верхнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов шейного отдела позвоночника).
Первый чакравардин находится в крестце (в Адхаре), в виде спиралевидно свернутого тора, огненного свитка. Йоги называют его Змеем Кундалини. Внутри спирали огненного чакравардина находится первый "бутон" шестилепесткового внутреннего Лотоса. Верхушка "бутона" подходит к верхнему краю Адхары.
Второй чакравардин соответствует отрезку Хараниербехаха, соответствующему пяти сегментам поясничного отдела позвоночника. В верхней внутренней части второго чакравардина расположен "бутон" второго шестилепесткового Лотоса. И так далее. В каждом чакравардине, в верхней внутренней его части расположен "бутон" внутреннего Лотоса. Все внутренние Лотосы имеют по шесть лепестков в "бутоне". Эти Лотосы в Христианстве называются пятью шестикрылыми Херувимами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108