Так и начали действовать психологи. Простейшими
элементами сознания В. Вундт объявил отдельные;>впе-
чатления, или ощущение, ""
91
Например, в опытах с метрономом это были отдель-
ные звуки. А вот пары звуков, т. е. те самые единицы,
которые образовывались за счет субъективной органи-
зации ряда, он называл сложными элементами, или
восприятиями.
Каждое ощущение, по Вундту, обладает рядом
свойств, или атрибутов. Оно характеризуется прежде
всего качеством (ощущения могут быть зрительными,
слуховыми, обонятельными и т. п.), интенсивностью,
протяженностью (т. е. длительностью) и, наконец, про-
странственной протяженностью (последнее свойство
присуще не всем ощущениям, например, оно есть у зри-
тельных ощущений и отсутствует у слуховых).
Ощущения с описанными их свойствами являются
объективными элементами сознания. Но ими и их ком-
бинациями не исчерпываются содержания сознания.
Есть еще субъективные элементы, или чувства. В. Вундт
предложил три пары субъективных элементов - эле-
ментарных чувств: удовольствие-неудовольствие, воз-
буждение-успокоение, напряжение-разрядка. Эти па-
ры - независимые оси трехмерного пространства всей
эмоциональной сферы.
Он опять демонстрирует выделенные им субъективные
элементы на своем излюбленном метрономе. Предполо-
жим, испытуемый организовал звуки в определенные
такты. По мере повторения, звукового ряда он все вре-
мя находит подтверждение этой организации и каждый
раз испытывает чувство удовольствия. А теперь, пред-
положим, экспериментатор сильно замедлил ритм мет-
ронома. Испытуемый слышит звук - и ждет следую-
щего; у него растет чувство напряжения. Наконец,
щелчок метронома наступает - и возникает чувство
разрядки. Экспериментатор учащает щелчки метроно-
ма - и у испытуемого появляется какое-то дополни-
тельное внутреннее ощущение: это возбуждение, кото-
рое связано с ускоренным темпом щелчков. Если же
темп замедляется, то возникает успокоение.
Подобно тому как воспринимаемые нами картины
внешнего мира состоят из сложных комбинаций объек-
тивных элементов, т. е. ощущений, наши внутренние
переживания состоят из сложных комбинаций перечис-
ленных субъективных элементов, т. е. элементарных
чувств. Например, радость - это удовольствие и воз-
буждение; надежда - удовольствие и напряжение;
32
страх - неудовольствие и напряжение. Итак, любое
эмоциональное состояние можно <разложить> по опи-
санным осям или собрать из трех простейших э.лемен-
тов. ?
Не буду продолжать построения, которыми занима-
лась психология сознания. Можно сказать, что она не
достигла успехов на этом путинен не удалось собрать
из простых элементов живые полнокровные состояния
сознания. К. концу первой четверти нашего столетия эта
психология, практически, перестала существовать.
Для этого было по крайней мере три причины:
1) нельзя было ограничиваться таким узким кругом
явлений, как содержания и состояния сознания; 2) идея
разложения психики на простейшие элементы была
ложной; 3) очень ограниченным по своим возможно-
стям был метод, который психология сознания считала
единственно возможным,-метод интроспекции.
Однако нужно отметить и следующее: психология
того периода описала многие важные свойства и фено-
мены сознания и тем самым поставила многие до- сего
времени обсуждаемые проблемы. Одну из таких про-
блем, поднятых психологией сознания в связи с вопросом
о ее методе, мы подробно рассмотрим на следующей
лекции.
2 Ю. Б. Гнппенрейтер
Лекция 3
МЕТОД ИНТРОСПЕКЦИИ И ПРОБЛЕМА САМОНАБЛЮДЕНИЯ
еРЕФЛЕКСИЯ Дж. ЛОККА.
МЕТОД ИНТРОСПЕКЦИИ: ПРЕИМУЩЕСТВА>;
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ;
ПРОБЛЕМЫ И ТРУДНОСТИ;
КРИТИКА.
МЕТОД ИНТРОСПЕКЦИИ - И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАННЫХ
САМОНАБЛЮДЕНИЯ (ОТЛИЧИЯ). ТРУДНЫЕ ВОПРОСЫ;
ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗДВОЕНИЯ СОЗНАНИЯ;
ИНТРО-, ЭКСТРО- И МОНОСПЕКЦИЯ; .
САМОНАБЛЮДЕНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ. ТЕРМИНОЛОГИЯ
Как я уже говорила, в психологии сознания метод
интроспекции (букв. <смотрения внутрь>) был признав
не только главным, но и единственным методом психо-
логии.
В основе этого убеждения лежали следующие два
бесспорных обстоятельства.
Во-первы-х, фундаментальное свойство процессов
сознания непосредственно открываться (репрезентиро- ,
ваться) субъекту. Во-вторых, <закрытость> тех же про-
цессов для внешнего наблюдателя. Сознания разных
людей сравнивались в то время с замкнутыми сфера-
ми, которые разделены пропастью. Никто не может
перейти эту пропасть, никто не может непосредственно
пережить состояния моего сознания так, как я их пере-
живаю. И я никогда не проникну в образы и пережи-
вания других людей. Я даже не могу установить, явля-
ется ли красный цвет красным и для другого; возмож-
но, что он называет тем же словом ощущение совер-
шенно иного качества!
Я хочу подчеркнуть, казалось бы, кристальную яс-
ность и строгость выводов психологии того времени
относительно ее метода. Все рассуждение заключено
в немногих коротких предложениях: предмет психоло-
гии - факты сознания; последние непосредственно от-
крыты мне - и никому больше; следовательно, изучать
их можно методом интроспекции - и никак иначе.
Однако простота и очевидность каждого из этих
утверждений, как и всего вывода в целом, только ка-
жущиеся. В действительности в них заключена одна из
34
Самых сложных и Запутанных проблем психологии -в>
проблема самонаблюдения.
Нам и предстоит разобраться в этой проблеме.
Мне хотелось бы, чтобы на примере рассмотрения
этой проблемы вы увидели, как много значат в науке
критичность и одновременно гибкость подхода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19