И отвечает, что под мышлением он под-
разумевает <все то, что происходит в нас>, все, что мы
<воспринимаем непосредственно само собою>. И поэто-
26
му мыслить - значит не только понимать, но и <.же-
лать>, <воображать>, <чувствовать> [31, с: 429].
В этих утверждениях Декарта и содержится тот
основной постулат, из которого стала исходить психо-
логия конца XIX в.,- постулат, утверждающий, что
первое_что человек_обнаруживает в себе,-эуо-е?о г.пб.-
CTJ3eHHQe_c03HaHue. Существованйе~сознания - главный
.и безусловный факт, и основная задача психологии со-
стоит в том, чтобы подвергнутьанализу состояния и со-
держания сознания. Так. <новая психология>, воспри-
няв дух идей Декарта, сделала своим предметом
сознание.
Что же имеют в виду, когда говорят о состояниях и
содержаниях сознания? Хотя предполагается, что они
непосредственно известны каждому из нас, возьмем для
примера несколько конкретных описаний, взятых из
психологических и художественных текстов.
Вот один отрывок из книги известного .немецкого
психолога В. Кёлера <Гештальтпсихология>, в котором
он пытается проиллюстрировать те содержания созна-
ния, которыми, по "его мнению, должна заниматься пси-
хология. В целом они составляют некоторую <картину
мира>.
<В моем случае <...> эта картина-голубое озеро, окружен-
ное темным лесом, серая холодная скала, к которой я прислонился,
бумага, на которой я пишу, приглушенный шум листвы, едва ко-
лышимой ветром, и этот сильный запах, идущий от лодок и улова.
Но мир содержит значительно больше, чем эта картина.
Не знаю почему, но передо мной вдруг мелькнуло совсем дру-
гое голубое озеро, которым я любовался несколько лет тому назад
в Иллинойсе: С давних пор для меня стало привычным появление
подобных воспоминаний, когда я нахожусь в одиночестве.
И этот мир содержит еще множество других вещей, например,
мою руку и мои пальцы, которые помещаются на бумаге.
Сейчас, когда я перестал писать и вновь оглядываюсь вокруг
себя, я испытываю чувство" силы и благополучия. Но мгновением
позже я ощущаю в себе странное напряжение, переходящее почти
в чувство загнанности: я обещал сдать эту рукопись законченной
через несколько месяцев>.
В этом отрывке мы знакомимся с содержанием соз-
нания, которое однажды нашел в себе и описал В. Кё-
лер. Мы видим, что в это описание входят и образы не-
посредственно окружающего мира, и образы-воспоми-
нания, и мимолетные ощущения себя, своей силы и
благополучия, и острое отрицательное эмоциональное
переживание.
27
Приведу еще один отрывок, на этот раз взятый из
текста известного естествоиспытателя Г. Гельмгольца,
в котором он описывает процесс мышления.
<...Мысль осеняет нас внезапно, без усилия, как вдохновение
<...> Каждый раз мне приходилось сперва всячески переворачи-
вать мою задачу на все лады, так что все ее изгибы и сплетения
залегли прочно в голове и могли быть снова пройдены наизусть,
без помощи письма.
Дойти до этого обычно невозможно без долгой продолжитель-
ной работы. Затем, когда прошло наступившее утомление, требовал-
ся часок полной телесной свежести и чувства спокойного благосо-
стояния - и только тогда приходили хорошие идеи> [26, с. 367].
Конечно, нет недостатка в описаниях <состояний
сознания>, особенно эмоциональных состояний, в худо-
жественной литературе. Вот отрывок из романа <Анна
Каренина> Л. Н. Толстого, в котором описываются пе-
реживания сына Анны, Сережи:
<0н не верил в смерть вообще, и в особенности в ее смерть...
в потому и после того, как ему сказали, что она умерла, он во время
гулянья отыскивал ее. Всякая женщина, полная, грациозная, с тем-
ными волосами, была его мать. При виде такой женщины, в душе
его поднималось чувство нежности, такое, что он задыхался и сле-
зы выступали на глаза. И он вот-вот ждал, что она подойдет к
нему, поднимет вуаль. Все лицо ее будет видно, она улыбнется,
обнимет его, он услышит ее запах, почувствует нежность ее руки
и заплачет счастливо... Нынче сильнее, чем когда-нибудь, Сережа
чувствовал прилив любви к ней и теперь, забывшись <...> изрезал
весь край стола ножичком, блестящими глазами глядя перед собой
а думая о ней> [112, т. IX, с. 102].
Излишне напоминать, что вся мировая лирика на-
полнена описаниями эмоциональных состояний, тончай-
ших <движений души>. Вот хотя бы этот. отрывок из
известного стихотворения А. С. Пушкина:
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
Или из стихотворения М. Ю. Лермонтова:
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко -
И верится, и плачется,
И так легко, легко...
Итак, на исследование вот какой сложной реально-
сти, отважились психологи в конце прошлого века.
28
Как же такое исследование проводить? Прежде все-
го, считали они, нужно описать свойства сознания.
Первое, что мы обнаруживаем при взгляде на <поле
сознания>,- это необыкновенное -4)[знообразие_еге-ео-
.держаний,которое мы уже отмечалй~~cдтпгпсихолог
сравнивал картину сознания с цветущим лугом: зри-
тельные образы, слуховые впечатления, эмоциональные
состояния и мысли, воспоминания, желания - все это
может находиться там одновременно.
Однако это далеко не все, что можно сказать про
сознание. Его поле неоднородно еще и в другом смысле:
в нем отчетливо выделяется центральная область, осо-
бенно ясная и отчетливая; это - <поле внимания>, или
<фокус сознания>; за пределами ее находится область,
содержания которой неотчетливы, смутны, нерасчлене-
ны; это - <периферия сознания>.
Далее, содержания сознания, заполняющие обе опи-
санные области, находятся в непрерывном движении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19