Эта его черта, усугубленная нежеланием
предавать гласности действительные случаи из своей прак-
тики (даже с вымышленными именами), отчасти объяс-
няет то, что Эриксон долго не опубликовывал свои на-
блюдения и выводы его первая книга <Детство и обще-
ство> появилась в 1950 году, когда автору исполнилось
уже 48 лет.
В последние годы, однако, Эриксон стал печататься
охотнее, и книги его появляются все чаще и чаще. До
настоящего времени он опубликовал шесть работ, не счи-
тая ранее упомянутых монографий о Лютере и Ганди. Из
этих книг наибольшее влияние на развитие современной
психологической мысли оказала книга <Детство и обще-
ство>. Несмотря на признание и похвалы, которые Эрик-
сону принесли его работы, он попрежнему озадачен об-
щим интересом к себе и побаивается, что его могут не-
верно понять и истолковать. Он предпочел бы, чтобы
внимание привлекали только его книги, а сам автор оста-
вался в тени но все-таки уступил настойчивым требова-
ниям читателей, желавших знать больше о нем самом.
Жизнь ученого была разнообразной и необычной. Он
родился в немецком городе Франкфурте-на-Майне, но
<Диалог - США> (Dialogue - USA), №1, 1979г" с.З-13.
Детство и общество
родителями его были датчане. Его отчим, сам врач, уго-
варивал Эриксона учиться медицине, но Эриксон пона-
чалу сделался художником и специализировался на детс-
ких портретах. Он поселился в Вене, и в частной обста-
новке познакомился с Фрейдом. В Вене же он стал изу-
чать психоанализ и успешно закончил курс. О направле-
нии и широте интересов Эриксона можно судить уже по
одному тому, что еще в самом начале своей деятельности
он изучал систему Монтессори и получил диплом педагога-
воспитателя. Не удивительно, что темами первых статей
Эриксона были связи психоанализа с педагогикой.
Североамериканские индейцы
и ветераны войны
В Вене Эриксон познакомился со своей будущей же-
ной американской художницей Джоан Мойват Серсон,
ставшей впоследствии консультантом и писательницей
по вопросам психогигиены. В 1933 году супруги перееха-
ли в США: Эриксон был приглашен в Бостон в качестве
преподавателя и специалиста по детскому психоанализу.
В Бостоне оказался одним из пионеров в этой области. В
течение следующих двадцати лет Эриксон сочетал работу
в клинике с преподаванием в Гарвардском, Йельском и Ка-
лифорнийском университетах. В 1951 году он присоеди-
нился к группе психиатров и психологов, которые перееха-
ли в Стокбрвдж (Массачусетс), чтобы в частной клинике
Центр Остин PHITC проводить новую программу обучения и
воспитания детей с физическими и психическими недостат-
ками, Там Эриксон оставался до 1961 года, когда он полу-
чил место профессора по кафедре развития человека и пре-
подавателя психиатрии в Гарварде. В 1971 году он вышел
на пенсию и переселился в северную Калифорнию. Там он
много пишет и поддерживает связь с университетами и кли-
никами, обращающимися к нему за консультацией.
Эрик Г. Эриксон

Детство и общество
Эриксон никогда не принадлежал к психоаналити-
кам обычного типа, может быть потому, что жизнь свою
начал художником. Когда он, например, работал с деть-
ми, то всегда добивался возможности повидать их в до-
машней обстановке и принять участие в семейных трапе-
за. Необычный подход он проявил и в 1930-х годах,
переселившись сперва в Южную Дакоту, а затем на север
Калифорнии, чтобы наблюдать жизнь индейцев в
резервациях и собрать фактический материал для науч-
ной работы. Его очерки о жизни у индейцев показывают,
как чутко и глубоко Эриксон способен воспринимать
чужой быт и нравы.
У индейцев Эриксон обнаружил синдром невроза,
необъяснимого с точки зрения классического психоана-
лиза. Основным источником душевного смятения индей-
ца, видимо, служило ощущение беспочвенности, оторван-
ности от корней, разрыв между нынешним образом жиз-
ни и тем, который сохранился в преданиях племени.
Индеец ошущал пропасть не только за спиной у себя, но
и впереди, на пути ассимиляции. Психологические кон-
фликты такого рода, как догадался Эриксон, тесно связа-
ны с человеческим <Я> и с культурой, но имеют очень
мало отношения к сексуальным влечениям, которые ста-
вил во главу угла Фрейд.
Догадка, возникшая у Эриксона в индейских резер-
вациях, окрепла в годы Второй мировой войны, когаа он
работал в Сан-францисском центре восстановления тру-
доспособности инвалидов войны.
Многие инвалиды, с которыми Эриксону и его кол-
легам приходилось иметь дело, не соответствовали клас-
сическому представлению о жертвах контузии, сложив-
шемуся в Первую Мировую Войну. Они казались Эрик-
сону людьми, потерявшими представление о том, кто они
такие. Их чувства, мысли и действия в роли солдат слиш-
ком резко отличались от их образа жизни и мышления до
10
войны. Даже если в психике этих солдат и возникали
конфликты в связи с подавленными сексуальными влече-
ниями, главное их затруднение, по мнению Эриксона,
заключалось в том, что он назвал тогда <идентификаци-
онной спутанностью>, то есть неспособностью индивида
опознать свое <Я>.
Восемь стадий человека
Прошло почти десятилетие, прежде чем Эриксон
систематизировал свои клинические наблюдения и изло-
жил свою концепцию в книге <детство и общество>.
Суммируя пятнадцать лет практической и теоретической
работы, он выдвинул три новые положения, ставшие тремя
важньми вкладами в изучение человеческого <Я>.
Во-первых, Эриксон предположил, что наряду с опи-
санными Фрейдом фазами психосексуального развития
(оральной, анальной, фаллической и генитальной)> в ходе
которого меняется направленность влечения (от аутоэро-
тизма к внешнему объекту), существуют и психологичес-
кие стадии развития <Я>, в ходе которого индивид уста-
навливает основные ориентиры по отношению к себе и
своей социальной среде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13