Эта интуиция выражается в стремлении к
сохранению, закреплению, накоплению того, что было, есть и
будет значимого для функционирования и последующего раз-
вития "моей" психики и "меня" как ее субъекта.
Таким образом, осуществляя онтологичсски ориенти-
рованное исследовательское "движение" вглубь психического
пространства человеческой жизни, нредставляегся возможным
обнаружить в нем специфический оптический пласт, который
наиболее адекватно может быть описан понятием "субъект
психической активности". Центрирует и интегрирует этот
пласт "субъектное ядро", изначально несущее в себе систему
"субстащшльных интуиций", определяющих психологическую
возможность самопревращений человеческого существа но
вектору развития и совершенствования.
Как же эта возможность переходит в действитель-
ность? Здесь возникает необходимость введения представле-
ния о субъектных мехачиз.мах психической активности как
специфическом результате "пробуждения" субстанциальных
интуиций субъектного ядра. При этом не может не возникать
вопрос о том, какая сила берет на себя эту ответственную
миссию и обеспечивает превращение возможности в действи-
тельность? Ограничимся пока предположением о возмож-
ности "самопробуждения" субстанциальных интуиции, памя-
туя о постулатах "спонтанейности" (Г.С.Костюк), "непосред-
ственности" (В.П.Зинченко) и "самосубъектного воздействия"
(М.И.Боришевский).
Человек приходит в мир не животным, которое необ-
ходимо социализировать, окультуривать, устраняя рудименты
инстинктивного поведения. Он изначально является челове-
ческим существом, обладающим специфически человечески-
ми субстанциальными интуицнямн субъектного ядра. Однако,
чтобы быть человеком нс только в возможности, но и в дей-
ствительности, он должен трансформировать воплощенное в
них "предчувствие человеческого существования" в соответ-
ствующие функциональные органы - субъектные механизмы
психической активности.
Так, первым из субъектных механизмов психической
активности, который "возглавляет" и "завершает" их функ-
циональную структуру, задавая тем самым движение по сущ-
ностно-смысловой спирали развития, есть механизм самово-
прошания. Этот механизм генетически "снимает" в себе экзи-
стенциальнук) ттуицию субъектного ядра и позволяет осу-
ществлять внутреннее движение, направленное на обнаружс-

253

ние своей самости и смысла своего бытия, аутентичности
собственной природе, независимости от внешних детермина-
ций. Внутреннее переживание, сопровождающее действие
этого механизма, может приближаться к такой формуле, как:
"Я существую и я есть свободный субъект психической жизни
и деятельности".
Механизм антиципирующего самополагания призван
функционально обеспечивать реализацию интенциальной ин-
туиции. Психологическая задача, которая решается с по-
мощью этого механизма, предполагает, прежде всего, превра-
щение "в-себе-существующей" направленности индивида на
человеческое существование и развитие в соответствующего
рода "для-себя-существующие" влечение, желание, хотение,
мотив, целевую установку, идею, жизненный проект, програм-
му бытия и т.п. Основное переживание, сопровождающее фун-
кционирование этого механизма может быть выражено фор-
мулой "Я хочу быть человеком".
Механизм самопотенциирования (самоопосредствова-
ния) функционально обеспечивает развертывание потенциаль-
ной интуиции субъектного ядра и проявляет себя в психи-
ческой способности к нахождению, выбору и созданию все-
возможных средств, необходимых для достижения поставлен-
ных целей, для реализации самополагаемого. Функциональное
соподчинение первого и второго из указанных механизмов
психологически переживается субъектом в чувстве "Я могу
быть человеком".
Механизм самоопределения является генетически
производным от виртуальной интуиции и обеспечивает ее
развертывание в виде способности к соотнесению поставлен-
ных целей, избранных средств и ситуации действования. Вы-
бор оптимального варианта, при котором ожидается достиже-
ние максимально возможного эффекта, психологически выра-
жается в чувстве уверенности в успехе и в намерении дей-
ствовать: "Я уверен в успехе, принимаю решение и начинаю
действовать".
Механизм самоактуализации предполагает превра-
щение намерения в действие, идеального в реальное, возмож-
ного в действительное, цели в результат, чем и обеспечивается
развертыТвание актуальной интуиции субъектного ядра. Сопро-
вождает действие этого механизма периживание необходимос-
ти достижения результата вопреки сопрогивлению того соде-
ржания психической жизни, в рамках которого происходит
процесс актуализацип:"Я должен достичь поставленную цель".

254

Механизм самооценивания "вырастает" из рефлексив-
ной интуиции субъектного ядра, логически продолжая и, одно-
временно, функционально "снимая" в себе "работу" всех выше
названных механизмов, а именно: устанавливает факт "дос-
тигнутости" цели, соответствие ей полученного результата,
адекватность средств целям, оптимальность принятого реше-
ния и качество процесса его актуализации, психологически
продукт самооценивания переживается в чувстве удовлетво-
ренности: "Я доволен полученным результатом".
Механизм самоапперцепции, "воспроизводства" инди-
видуального психологического опыта имеет свои онтологиче-
ские "корни" в экспириентальной интуиции. Чтобы иметь не-
обходимый опыт, субъект должен осуществлять соответст-
вующего рода избирательную активность, направленную на
сохранение важного, значимого, существенного, создавая тем
самым психологический базис для новых антиципирующих
целеполаганий в русле дальнейшего развертывания интепци-
альной интуиции субъектного ядра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169