ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Но людйС самого
рождения связаны между собою; сын родился подле отца и
подле него остался: вот вам и общество и причина его воз-
никновения.
Монтескьёпбтчпипнгчпрппппи 1-1ГТЧ А.,.,,,...
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
/Любопытная деталь: в английском парламенте ему дове-
лось присутствовать на дебатах правительства и оппози-
ции, которые длились 12 (!) часов. В Англии начали зреть его
мысли по теорааразделения властей. /
С апреля 1731 г. Монтескье снова в Париже.
Сочинения Шарля-Луи Монтескье:
<Персидские письма> (1721)
/ Вышли анонимно с ложным обозначением места издания.
Книга произвела всеобщую сенсацию и, несмотря на ее за-
прещение, расходилась в громадном количестве экземпля-
ров -за 1 год 8 изданий!/;
<Сулла и Эвкрат>
/ Этот диалог был написан Монтескье в качестве рефе-
рата при вступлении в члены Парижского клуба <Антре-
соль>, участники которого изучали политические
науки. /;
<Об обязанностях> (1725);
<Путешествие на Пафос> (1727);
<Размышления о причинах величия и падения римлян> (1734);
<Этюд о причинах, определяющих дух и характер> (1736);
<О духе законов>
/ Сразу же после выхода в свет этот трактат был подвергнут
ожесточенной критике со стороны официальных идеологов
и попал в <Индекс запрещенных книг>. /;
<Защита, ,0 духе законов"> (1750);
<Общие рассуждения об обязанностях человека>;
<Различные мысли>;
<О различии между уважением и известностью>;
<Книдский храм>;
<О политике римлян в области религии>;
<Замечания о естественной истории>;
<Рассуждения о системе идей>;
<Опыт о вкусе в произведениях природы и искусства> (статья
для <Энциклопедии> Дени Дидро);
<Исследование о сущности болезней>;
<О прозрачности тел>;
<О причинах эха>;
<О тяжести>;
<О приливах и отливах>.
Последние годы жизни Монтескье проводит в своем замке. Он
rnnniTV nlTQT-IJ f-on-l> ЭQ1f"ГЬIJГ ГГП/ТТТТГГШ ПГ1 РпПпГГ ЫНЦИТТ
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
вписать большой исторический труд. Он популярен, знаменит, по-
читаем. Поэты посвящают ему свои стихи, выходит несколько
1книг с комментарием на трактат <О духе законов>. В замок при-
входили толпы паломников, жаждавших поговорить с Монтескье
или хотя бы увидеть его.
Замок Бред близ Бордо, в котором родился Монтескье.
С литографии Лежа по рисунку Дюфо.
В 1754 г. Монтескье выехал в Париж. Причиной тому был арест
профессора Ла-Бомеля, который одним из первых открыто вы-
ступил с горячей защитой <О духе законов>. Ла-Бомель по требо-
ванию французского правительства был арестован в Пруссии,
выдан Франции и заключен в Бастилию как человек политически
неблагонадежный. Получив об этом известие, Монтескье спешит
на выручку. Он энергично хлопочет за несчастного профессора и
добивается, задействовав свои влиятельные связи, его освобож-
дения.
Во время всех этих забот Монтескье простудился и заболел
воспалением легких. 10 февраля 1755 года его не стало. Его
похороны у церкви святой Женевьевы - не отличались какой-
либо торжественностью.
В настоящее время могила Монтескье считается затерянной.
Монтескье был приятным и остроумным собеседником, необык-
новенно находчив, а порой и просто изящен. Как поговорка во-
шла в языки всех народов его крылатая фраза <Буря в стакане
воды>, которой Монтескье отозвался о политической сумятице в
карликовой республике Сан-Марино.
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
3. УЧЕНИЕ
Миром управляет не фортуна. Доказательством этому
служат римляне, дела которых всегда кончались благо-
получно, пока они управлялись по известному плану, но
которые стали непрерывно терпеть поражения, когда на-
чали поступать другим образом. Существуют общие при-
чины как морального, так и физического порядка, кото-
рые действуют в каждой монархии, возвышают ее,
поддерживают или низвергают; все случайности подчи-
нены этим причинам.
Если люди установили общество, то потому, что существуют
принципы справедливости.
Справедливость - это соотношение между вещами: оно все-
гда одно и то же, какое бы существо его ни рассматривало,
будь то Бог, будь то ангел или, наконец, человек.
Законам, созданным людьми, должна была предшествовать воз-
можность справедливых отношений. Говорить, что вне того,
что предписано или запрещено положительным законом, нет
ничего ни справедливого, ни несправедливого, значит утвер-
ждать, что до того, как был начерчен круг, его радиусы не
были равны между собою.
Если бы Бога не было, мы все же должны были бы всегда
любить справедливость, то есть напрягать все усилия к тому,
чтобы походить на то существо, которое мы представляем себе
столь совершенным и которое, если бы существовало, было бы
по необходимости справедливым.
Справедливость возвышает свой голос, но он заглушается
шумом страстей. Люди могут совершать несправедливости,
потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое
собственное благополучие предпочитают благополучию
других.
Во всех обществах, которые есть не что иное, как объединения
духа, создается всеобщий характер. Это всеобщая душа, имею-
щая свойственный лишь ей склад мышления, который является
бесчисленной цепью причин, умножающихся и переплетающих-
ся между собой из века в век.
Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все
равно погиб бы, если не в этом, так в другом месте. Случайно-
сти фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить собы-
тия, постоянно порождаемые природой вещей.
Моральные причины более влияют на общий дух, общий ха-
рактер нации и должны более учитываться при выяснении об-
щего духа цо сравнению с физическими причинами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
рождения связаны между собою; сын родился подле отца и
подле него остался: вот вам и общество и причина его воз-
никновения.
Монтескьёпбтчпипнгчпрппппи 1-1ГТЧ А.,.,,,...
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
/Любопытная деталь: в английском парламенте ему дове-
лось присутствовать на дебатах правительства и оппози-
ции, которые длились 12 (!) часов. В Англии начали зреть его
мысли по теорааразделения властей. /
С апреля 1731 г. Монтескье снова в Париже.
Сочинения Шарля-Луи Монтескье:
<Персидские письма> (1721)
/ Вышли анонимно с ложным обозначением места издания.
Книга произвела всеобщую сенсацию и, несмотря на ее за-
прещение, расходилась в громадном количестве экземпля-
ров -за 1 год 8 изданий!/;
<Сулла и Эвкрат>
/ Этот диалог был написан Монтескье в качестве рефе-
рата при вступлении в члены Парижского клуба <Антре-
соль>, участники которого изучали политические
науки. /;
<Об обязанностях> (1725);
<Путешествие на Пафос> (1727);
<Размышления о причинах величия и падения римлян> (1734);
<Этюд о причинах, определяющих дух и характер> (1736);
<О духе законов>
/ Сразу же после выхода в свет этот трактат был подвергнут
ожесточенной критике со стороны официальных идеологов
и попал в <Индекс запрещенных книг>. /;
<Защита, ,0 духе законов"> (1750);
<Общие рассуждения об обязанностях человека>;
<Различные мысли>;
<О различии между уважением и известностью>;
<Книдский храм>;
<О политике римлян в области религии>;
<Замечания о естественной истории>;
<Рассуждения о системе идей>;
<Опыт о вкусе в произведениях природы и искусства> (статья
для <Энциклопедии> Дени Дидро);
<Исследование о сущности болезней>;
<О прозрачности тел>;
<О причинах эха>;
<О тяжести>;
<О приливах и отливах>.
Последние годы жизни Монтескье проводит в своем замке. Он
rnnniTV nlTQT-IJ f-on-l> ЭQ1f"ГЬIJГ ГГП/ТТТТГГШ ПГ1 РпПпГГ ЫНЦИТТ
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
вписать большой исторический труд. Он популярен, знаменит, по-
читаем. Поэты посвящают ему свои стихи, выходит несколько
1книг с комментарием на трактат <О духе законов>. В замок при-
входили толпы паломников, жаждавших поговорить с Монтескье
или хотя бы увидеть его.
Замок Бред близ Бордо, в котором родился Монтескье.
С литографии Лежа по рисунку Дюфо.
В 1754 г. Монтескье выехал в Париж. Причиной тому был арест
профессора Ла-Бомеля, который одним из первых открыто вы-
ступил с горячей защитой <О духе законов>. Ла-Бомель по требо-
ванию французского правительства был арестован в Пруссии,
выдан Франции и заключен в Бастилию как человек политически
неблагонадежный. Получив об этом известие, Монтескье спешит
на выручку. Он энергично хлопочет за несчастного профессора и
добивается, задействовав свои влиятельные связи, его освобож-
дения.
Во время всех этих забот Монтескье простудился и заболел
воспалением легких. 10 февраля 1755 года его не стало. Его
похороны у церкви святой Женевьевы - не отличались какой-
либо торжественностью.
В настоящее время могила Монтескье считается затерянной.
Монтескье был приятным и остроумным собеседником, необык-
новенно находчив, а порой и просто изящен. Как поговорка во-
шла в языки всех народов его крылатая фраза <Буря в стакане
воды>, которой Монтескье отозвался о политической сумятице в
карликовой республике Сан-Марино.
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
3. УЧЕНИЕ
Миром управляет не фортуна. Доказательством этому
служат римляне, дела которых всегда кончались благо-
получно, пока они управлялись по известному плану, но
которые стали непрерывно терпеть поражения, когда на-
чали поступать другим образом. Существуют общие при-
чины как морального, так и физического порядка, кото-
рые действуют в каждой монархии, возвышают ее,
поддерживают или низвергают; все случайности подчи-
нены этим причинам.
Если люди установили общество, то потому, что существуют
принципы справедливости.
Справедливость - это соотношение между вещами: оно все-
гда одно и то же, какое бы существо его ни рассматривало,
будь то Бог, будь то ангел или, наконец, человек.
Законам, созданным людьми, должна была предшествовать воз-
можность справедливых отношений. Говорить, что вне того,
что предписано или запрещено положительным законом, нет
ничего ни справедливого, ни несправедливого, значит утвер-
ждать, что до того, как был начерчен круг, его радиусы не
были равны между собою.
Если бы Бога не было, мы все же должны были бы всегда
любить справедливость, то есть напрягать все усилия к тому,
чтобы походить на то существо, которое мы представляем себе
столь совершенным и которое, если бы существовало, было бы
по необходимости справедливым.
Справедливость возвышает свой голос, но он заглушается
шумом страстей. Люди могут совершать несправедливости,
потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое
собственное благополучие предпочитают благополучию
других.
Во всех обществах, которые есть не что иное, как объединения
духа, создается всеобщий характер. Это всеобщая душа, имею-
щая свойственный лишь ей склад мышления, который является
бесчисленной цепью причин, умножающихся и переплетающих-
ся между собой из века в век.
Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все
равно погиб бы, если не в этом, так в другом месте. Случайно-
сти фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить собы-
тия, постоянно порождаемые природой вещей.
Моральные причины более влияют на общий дух, общий ха-
рактер нации и должны более учитываться при выяснении об-
щего духа цо сравнению с физическими причинами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218