О Цинизм от страдания.. Думали ли вы когда-нибудь об этом?
a Может быть, народ наш и плох, но он -наш, наш народ, и это
решает всё.
О Русская жизнь и грязна, и слаба, но кйкмила.
Вот последнее и боишься потерять, а то бы насмарку всё. Бо-
ишься потерять нечто единственное и чего не повторится.
Повторится и лучшее, а не такое. А хочется <такого>.
О Отчего так много чугуна в людях? Преобладающий металл.
-- Отчего он не сотворен из золота?
<Золото для ангелов>.
Но золотые нити прорезывают чугун. И какое им страдание.
Но и какой <вслед им> восторг.
П Истинное отношение каждого только к самому себе. Даже
рассоциалист немного фальшивит в отношении к социализму,
и просто потому, что социализм для него -объект. Лишь там,
где субъект и объект - одно, исчезает неправда.
В этом отношении какой-то далекой, хотя и тусклой, звездоч-
кой является эгоизм, - <я> для <я>... мое <я> для <меня>. Это
грустно, это сухо, это страшно. Но это - истина.
О Чего хотел, тем и захлебнулся. Когда наша простая Русь по-
любила его простою и светлою любовью за <Войну и мир>, он
сказал: <Мало. Хочу быть Буддой и Шопенгауэром>. Но вместо
РОЗАНОВ В. В. (1856-1919 гг.)
<Будды и Шопенгауэра> получилось только 42 карточки, где
он снят У4, /2, en face, в профиль и, кажется, <с ног>, сидя, стоя,
лежа, в рубахе, кафтане и еще в чем-то, за плугом и верхом, в
шапочке, шляпе и <просто так>... Нет, дьявол умеет смеяться
над тем, кто ему (славе) продает свою душу.
<Которую же карточку выбрать?>, - говорят две курсистки и
студент. Но покупают целых три, заплатив за все 15 коп.
Sic transit gloria mundi
/Так проходит земная слава (лат.)./
О Слава - не только величие: слава - именно начало падения
величия...
Смотрите на церкви, на царства и царей.
О Суть <нашего времени> - что оно все обращает в шаблон,
схему и фразу. Проговорили великие мужи. Был Шопенгауэр:
и <пессимизм> стал фразою. Был Ницше: и <Антихрист> его
заговорил тысячею лошадиных челюстей. Слава Богу, что на
это время Евангелие совсем перестало быть читаемо: случи-
лось бы то же.
Из этих оглоблей никак не выскочишь.
-- Вы хотите успеха?
-Да.
- Сейчас. Мы вам изготовим шаблон.
"- Да я хотел сердца. Я о душе думал.
- Извините. Ничего, кроме шаблона.
- Тогда не надо... Нет, я лучше уйду. И заберу свою бед-
ность с собою.
О Взгляните на растение. Ну там <клеточка к клеточке>, <прото-
плазма> и все такое. Понятно, рационально и физиологично.
<Вполне научно>.
Но в растении, <как растет оно>, есть еще художество. В грибе
одно, в березе другое: но и в грибе, и в березе художество.
Разве <ель на косогоре> не художественное произведение? Раз-
ве она не картина ранее, чем ее можно было взять на картину?
Откуда вот это-то?!
Боже, откуда?
Боже, - от Тебя,
D Жизнь происходит от <неустойчивых равновесий>. Если бы
равновесия везде были устойчивы, не было бы и жизни.
Но неустойчивое равновесие - тревога, <неудобно мне>,
опасность.
Мир вечно тревожен, и тем живет.
РОЗАНОВ В. В. (1856-1919 гг.)
Какая же чепуха эти <Солнечный город> и <Утопия>: суть
коих вечное счастье. Т. е. окончательное <устойчивое равно-
весие>. Это не <будущее>, а смерть.
J Революция имеет два измерения - длину и ширину; но не име-
ет третьего - глубины. И вот по этому качеству она никогда
не будет иметь спелого, вкусного плода, никогда не <завер-
шится>...
Она будет все расти в раздражение, но никогда не настанет в
ней того окончательного, когда человек говорит: <Довольно!
Я - счастлив! Сегодня так хорошо, что не надо завтра>...
Революция всегда будет с мукою и будет надеяться только на
<завтра>... И всякое <завтра> ее обманет и перейдет в <после-
завтра>. Perpetuum mobile, circulus vitiosus /Вечный двигатель,
порочный круг (лат.) /, и не от бесконечности - куда! -- а
именно от короткости. <Собака на цепи>, сплетенной из своих
же гнилых чувств. <Конура>, <длина цепи>, <возврат в кону-
ру>, тревожный коротенький сон.
В революции нет радости. И не будет.
Радость - слишком царственное чувство и никогда не попа-
дет в объятия этого лакея.
Два измерения: и она не выше человеческого, а ниже человече-
ского. Она механична, она матерьялистична. Но это - не слу-
чай, не простая связь с <теориями нашего времени>; это -
судьба и вечность. И, в сущности, подспудная революция в
душах обывателей, уже ранее возникшая, и толкнула всех их
понести на своих плечах Конта-Спенсера и подобных.
[1 Социализм пройдет как дисгармония. Всякая дисгармония прой-
дет. А социализм-буря, дождь, ветер...
Взойдет солнышко и осушит все. И будут говорить, как о
высохшей росе: <Неужели он (соц.) был?>. <И барабанил в
окна град: братство, равенство, свобода?>
-О, да! И еще скольких этот град побил!!
- <Удивительно. Странное явление. Не верится. Где бы об
истории его прочитать?>
С1 Каков же итог жизни?
Ужасно мало смысла. Жил, когда-то радовался, вот главное.
<Что вышло?> Ничего особенного. И особенно как-то ненуж-
но, чтобы что-нибудь <вышло>. Безвестность - почти самое
желаемое.
Что самое лучшее в прошедшем и давно прошедшем? Свой
хороший или мало-мальски порядочный поступок. И еще
РОЗАНОВ В. В. (1856-1919 гг.)
добрая встреча: т. е. узнание доброго, подходящего, милого
человека. Вот это в старости ложится светлой, светлой поло-
сой, и с таким утешением смотришь на эти полосы, увы, не-
многие.
Но шумные удовольствия (у меня немного)? так называемые
<наслаждения>? Они были приятны только в момент получе-
ния, и не имеют никакого значения для <потом>.
Только в старости узнаёшь, что <надо было хорошо жить>. В
юности это даже не приходит на ум, И в зрелом возрасте -- не
приходит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218