ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
стремясь выразить глубину этого людского порока, однаж-
ды придумал гиперболу: <Иные люди были бы в состоянии убить
своего ближнего просто для того, чтобы смазать себе сапоги>; а
потом Шопенгауэр пишет об этом исповедально откровен-
но - сам же и усомнился: да точно ли это преувеличение?
Большую часть дня проводил в кабинете своей двухкомнатной
квартиры. Его окружали бюст Канта, портрет Гёте, бронзовая
тибетская статуя Будды, шестнадцать гравюр на стенах с изо-
бражением собак.
Любимое занятие - чтение. <Не будь на свете книг, я давно
пришел бы в отчаяние...> признавался Шопенгауэр. В библио-
теке философа хранилось 1375 книг. Наибольшее удовольствие
доставляло философу чтение Упанишад в переводе с персидско-
го на латинский издания 1809 года.
Шопенгауэр придерживался строгого режима. Надев старо-
модный фрак и аккуратно повязав шею белым бантом, он в уста-
новленный час шел обедать в ближайший ресторан. Совершал
длительные прогулки, на ходу разговаривая с самим собой. Его
сожителем и постоянным спутником был белый пудель Атма (брах-
манское: духовное первоначало, <самость>).
т
1
После смерти своей собаки Шопенгауэр установил у себя в
комнате гипсовое изображение Атмы и завел себе новую собаку.
Отличался недоверием к людям и был крайне подозрителен. Пе-
ред сном Шопенгауэр перепрятывал свои ценности в самые потаен-
ные уголки комнаты боялся грабежей. Спать ложился с оружием.
Панически боялся умереть от заразной болезни, из-за чего, чуть
прознав о возможной или начавшейся эпидемии (оспы или холе-
ры), - а эти болезни тогда действительно мириадами косили лю-
дей, тут же менял место жительства.
Сочинения Шопенгауэра:
<О четверояком корне закона достаточного основания> (1813);
<О зрении и цветах> (1816);
<Мир как воля и представление> (1819);
<О свободе воли>,
<Об основе морали> (1841);
<Две основные проблемы этики> (1841);
<О религии> (1851);
<Метафизика любви>,
<Парерга и Паралипомеон> (1851) - в двух томах
/ <Парерга> по латыни - <Дополнительные произведения>.
Именно здесь, помимо еще пяти разделов, были опубликова-
ны знаменитые <Афоризмы житейской мудрости>.
<Паралипоменон> -том <житейских> хроник из 31 главы. /;
Когда - незадолго до смерти - друзья спросили угасавшего
философа, где бы он желал покоиться после смерти, Шопенгауэр
ответил: <Все равно. Они найдут меня>.
На его могиле самая простая надпись: <Артур Шопенгауэр>.
2. СУДЬБА
Из 800 экземпляров изданной в 1818 году книги Шопенгауэра
<Мир как воля и представление> за полтора года было продано
лишь 100 экземпляров. Оставив для продажи 50 экземпляров,
издатель превратил все остальное в макулатуру.
<По отношению к философии Шопенгауэра я ощущаю совер-
шенно такую же победоносную уверенность, какая дается нам
каким-нибудь глубокомысленным произведением искусства, во-
все не логическое убежценае в его неоспоримости, но уверенность,
что оспаривать подобное произведение искусства было бы то же
самое, как если бы я захотел разрезать ножом воду на куски. Созна-
ние того, что еще многие другие произведения искусства, повествуя
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788- -I860 гг.)
о сущности мира, могли бы быть истинными, и от этого данное
произведение не становилось бы менее истинным. Словом, эта
истина в основе отлична от всякой "научной истины">.
(Эрвин Роде)
" Артур Шопенгауэр:
<Мне моя философия ничего не дала, зато многое сохранила>.
3. УЧЕНИЕ
ОСНОВНОЕ
Посмотрите на лесную улитку: без всяких орудий для бегства,
для обороны, для обмана, для укрывательства она представляет
собою готовую добычу для всех желающих. Посмотрите, как
рыба беспечно играет в еще открытой сети, как лень удерживает
лягушку от бегства, которое могло бы ее спасти, как птица не
замечает сокола, который кружит над нею, как волк из-за кустар-
ника зорко высматривает овец. Все они, малозаботливые и осто-
рожные, простодушно бродят среди опасностей, которые каж-
дую минуту грозят их существованию. Таким образом, природа,
без всякого раздумья отдавая свои невыразимо искусные орга-
низмы не только в добычу более сильным существам, но и предо-
ставляя их произволу слепого случая, капризу всякого дурака,
шаловливости всякого ребенка, - природа говорит этим, что
гибель индивидуумов для нее безразлична, ей не вредит, не имеет
для нее никакого значения, и что в указанных случаях беспомощ-
ности животных результат столь же ничтожен, как и его причина.
Она весьма ясно выражает это, и она никогда не лжет, но только
она не комментирует своих вещаний, а говорит скорее в лакони-
ческом стиле оракула. И вот, если наша общая все-мать так
беспечно посылает своих детей навстречу тысяче грозящих опас-
ностей, без всякого покрова и защиты, то это возможно лишь
потому, что она знает, что если они падают, то падают только
обратно в ее же лоно, где и находят свое спасение, так что это
падение -- простая шутка. С человеком она поступает не иначе,
чем с животными; и на него, следовательно, тоже распространя-
ется ее девиз: жизнь или смерть индивидуума для нее безразлич-
ны. Поэтому, в известном смысле, они должны быть безразличны
и для нас, так как ведь мы сами - тоже природа. И действитель-
но, если бы только наш взгляд проникал достаточно глубоко, мы
согласились бы с природой и на смерть или жизнь смотрели бы так
же равнодушно, как она.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
<Нет объекта без субъекта> - вот положение, которое навсе-
гда делает невозможным всякий материализм. Солнца и плане-
ты без глаза, который их видит, и рассудка, который их познает,
можно назвать словами;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
ды придумал гиперболу: <Иные люди были бы в состоянии убить
своего ближнего просто для того, чтобы смазать себе сапоги>; а
потом Шопенгауэр пишет об этом исповедально откровен-
но - сам же и усомнился: да точно ли это преувеличение?
Большую часть дня проводил в кабинете своей двухкомнатной
квартиры. Его окружали бюст Канта, портрет Гёте, бронзовая
тибетская статуя Будды, шестнадцать гравюр на стенах с изо-
бражением собак.
Любимое занятие - чтение. <Не будь на свете книг, я давно
пришел бы в отчаяние...> признавался Шопенгауэр. В библио-
теке философа хранилось 1375 книг. Наибольшее удовольствие
доставляло философу чтение Упанишад в переводе с персидско-
го на латинский издания 1809 года.
Шопенгауэр придерживался строгого режима. Надев старо-
модный фрак и аккуратно повязав шею белым бантом, он в уста-
новленный час шел обедать в ближайший ресторан. Совершал
длительные прогулки, на ходу разговаривая с самим собой. Его
сожителем и постоянным спутником был белый пудель Атма (брах-
манское: духовное первоначало, <самость>).
т
1
После смерти своей собаки Шопенгауэр установил у себя в
комнате гипсовое изображение Атмы и завел себе новую собаку.
Отличался недоверием к людям и был крайне подозрителен. Пе-
ред сном Шопенгауэр перепрятывал свои ценности в самые потаен-
ные уголки комнаты боялся грабежей. Спать ложился с оружием.
Панически боялся умереть от заразной болезни, из-за чего, чуть
прознав о возможной или начавшейся эпидемии (оспы или холе-
ры), - а эти болезни тогда действительно мириадами косили лю-
дей, тут же менял место жительства.
Сочинения Шопенгауэра:
<О четверояком корне закона достаточного основания> (1813);
<О зрении и цветах> (1816);
<Мир как воля и представление> (1819);
<О свободе воли>,
<Об основе морали> (1841);
<Две основные проблемы этики> (1841);
<О религии> (1851);
<Метафизика любви>,
<Парерга и Паралипомеон> (1851) - в двух томах
/ <Парерга> по латыни - <Дополнительные произведения>.
Именно здесь, помимо еще пяти разделов, были опубликова-
ны знаменитые <Афоризмы житейской мудрости>.
<Паралипоменон> -том <житейских> хроник из 31 главы. /;
Когда - незадолго до смерти - друзья спросили угасавшего
философа, где бы он желал покоиться после смерти, Шопенгауэр
ответил: <Все равно. Они найдут меня>.
На его могиле самая простая надпись: <Артур Шопенгауэр>.
2. СУДЬБА
Из 800 экземпляров изданной в 1818 году книги Шопенгауэра
<Мир как воля и представление> за полтора года было продано
лишь 100 экземпляров. Оставив для продажи 50 экземпляров,
издатель превратил все остальное в макулатуру.
<По отношению к философии Шопенгауэра я ощущаю совер-
шенно такую же победоносную уверенность, какая дается нам
каким-нибудь глубокомысленным произведением искусства, во-
все не логическое убежценае в его неоспоримости, но уверенность,
что оспаривать подобное произведение искусства было бы то же
самое, как если бы я захотел разрезать ножом воду на куски. Созна-
ние того, что еще многие другие произведения искусства, повествуя
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788- -I860 гг.)
о сущности мира, могли бы быть истинными, и от этого данное
произведение не становилось бы менее истинным. Словом, эта
истина в основе отлична от всякой "научной истины">.
(Эрвин Роде)
" Артур Шопенгауэр:
<Мне моя философия ничего не дала, зато многое сохранила>.
3. УЧЕНИЕ
ОСНОВНОЕ
Посмотрите на лесную улитку: без всяких орудий для бегства,
для обороны, для обмана, для укрывательства она представляет
собою готовую добычу для всех желающих. Посмотрите, как
рыба беспечно играет в еще открытой сети, как лень удерживает
лягушку от бегства, которое могло бы ее спасти, как птица не
замечает сокола, который кружит над нею, как волк из-за кустар-
ника зорко высматривает овец. Все они, малозаботливые и осто-
рожные, простодушно бродят среди опасностей, которые каж-
дую минуту грозят их существованию. Таким образом, природа,
без всякого раздумья отдавая свои невыразимо искусные орга-
низмы не только в добычу более сильным существам, но и предо-
ставляя их произволу слепого случая, капризу всякого дурака,
шаловливости всякого ребенка, - природа говорит этим, что
гибель индивидуумов для нее безразлична, ей не вредит, не имеет
для нее никакого значения, и что в указанных случаях беспомощ-
ности животных результат столь же ничтожен, как и его причина.
Она весьма ясно выражает это, и она никогда не лжет, но только
она не комментирует своих вещаний, а говорит скорее в лакони-
ческом стиле оракула. И вот, если наша общая все-мать так
беспечно посылает своих детей навстречу тысяче грозящих опас-
ностей, без всякого покрова и защиты, то это возможно лишь
потому, что она знает, что если они падают, то падают только
обратно в ее же лоно, где и находят свое спасение, так что это
падение -- простая шутка. С человеком она поступает не иначе,
чем с животными; и на него, следовательно, тоже распространя-
ется ее девиз: жизнь или смерть индивидуума для нее безразлич-
ны. Поэтому, в известном смысле, они должны быть безразличны
и для нас, так как ведь мы сами - тоже природа. И действитель-
но, если бы только наш взгляд проникал достаточно глубоко, мы
согласились бы с природой и на смерть или жизнь смотрели бы так
же равнодушно, как она.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
<Нет объекта без субъекта> - вот положение, которое навсе-
гда делает невозможным всякий материализм. Солнца и плане-
ты без глаза, который их видит, и рассудка, который их познает,
можно назвать словами;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218