1: . Маркиз же увлекался философией, заинтересовался мыслями чу-
>даковатого монаха (а Дешана, надо сказать, многие считали сума-
сшедшим) и стал ему патронировать. Де Вуайе создал у себя в замке
-даже нечто вроде кружка по ознакомлению с учением Дешана.
Сочинения Дешана:
<Письма о духе века> (1769);
.<Голос разума... (1770);
<Истина, или Истинная система>
/Лишь через 90 лет после смерти философа сотрудник библио-
теки города Пуатье Сенне-Дежарден обнаружил рукопись <Ис-
тинной системы> и сообщил о ней местному профессору исто-
рии философии Э. Боссиру. Последний в 1865 г. опубликовал
книгу об учении Дешана, обильно цитируя его сочинение, но
самого авторского текста не опубликовал.
Первая часть этого сочинения, содержащая важнейшие идеи
Дешана, впервые увидела свет лишь в 1930 г. через 156
лет после смерти бенедиктинца, и не на его родине, а в
советском Азербайджане, в Баку, в русском переводе. /"
Как умирал Дешан, нам ничего неизвестно, но то, что после
смерти его учение оказалось забыто -- это факт.
2. СУДЬБА
" Дешан:
<Истина - самая простая в мире вещь, но в виду того, что мы из-
за дурного направления, в которомразвиваетсянаш общественный
порядок, чрезвычайно удалены от истины, открытие ее мне стоило
многих лет размышлений, и я извел более двух стоп бумаги, чтобы
составить в конце концов небольшое по объему сочинение>.
" Дешан:
<Нет никого, кому философия природы не подсказала бы, что
мир существует как Бытие, но философы утверждают, что сущест-
вуют лишь существа, или. выражаясь их языком, индивиды. Эги
индивиды всецело друг с другом связаны в глазах разума, хотя
-глазам телесным они кажутся разобщенными. Но эти индивиды
образуют совокупность, целое, хотя и чисто идеального порядка.
ДЁШАН (1716-1774 гг.)
Совокупность эта и есть то универсальное целое, или мир, позна-
комить вас с которым я поставил себе задачей. Познать его столь
же существенно, как познать и отрицающее его бытие>.
" Жан-Жак Руссо (17121778; отзыв о книге Дешана в пись-
ме к нему):
<Книга Ваша написана очень хорошо. Вы - человек мысля-
щий, у вас есть познания, философия. Способ, каким вы уведом-
ляете о вашей системе, делает ее интересной и даже волнующей.
Но со всем тем я убежден, что это химера.
[-1
Предположение ваше, что в вашем труде заключается истина,
свойственно не вам одному - оно ирисуще всем философам. Имен-
но поэтому они публикуют свои книги, а между тем Истина все
еще не открыта>.
"Дешан:
<Что за химерическая у вас гордыня, говорил один из наших
философов, притязать на открытие того, чего столь многие вели-
кие люди тщетно добивались! Он не подумал о том, что я ношу в
себе ту же книгу, что и они, что я обладаю таким же непосредст-
венным правом ее читать и что, быть может, я ее и прочитал
проще, нежели они делали со всей якобы мудростью>.
С) Слово химера довольно распространено в лексиконе фило-
софов. Мне думается, что читателю будет полезно иметь
верное представление о том, что за ним стоит.
Определение (Гомер. <Илиада>):
<Химера - лев головою, задом дракон и коза серединой>.
Химера из Ареццо. Бронза
ДЁШАН (1716- 1774 IT.)
И самое главное: учение Дешана вовсе не химера, а очень
содержательное, глубоко новационное и очень даже фило-
софское построение; подлинное торжество смелого и плодо-
творного человеческого духа. С)
ДениДидро(1713- 1784):
<Один монах по имени дом Дешан дал мне прочесть одно из
самых сильных и оригинальных произведений, какие я когда-
1йибо знал>.
3. УЧЕНИЕ
Долгое время я изучал существование Целого, конечного, не
замечая при этом существования Всего, существование
бесконечного.
Сказать о боге, что он постигается совершенным, значит
сказать, что мы постигаемы о совершенным, что мы то же,
что и он, слово постигать в применении к богу означает
быть... Но могут мне здесь возразить, мы не то, что мы видим,
почему же мы то, что мы постигаем? Отвечаю, что мы видим
физический предмет лишь постольку, поскольку этот предмет
из своих частей образует нас, и что, следовательно, видеть -
значит частично состоять из видимого предмета. Мы не солн-
це, но мы отчасти являемся тем немногим, что мы видим в нем.
Нашим конечным объектом все же является физический мир.
Ведь мы занимаемся метафизическим бытием лишь для того,
чтобы оно нас просветило, только для того, чтобы уяснить
себе чувственное бытие.
Так как в природе ничто не предвидено и ничто не предопреде-
лено, то все в ней пока не произойдет - случайно, а про-
изойдя, становится происшедшим по небходимости.
С> До Дешана такой точки зрения не было ни у кого! С)
Все существа выходят одно из другого, возвращаются одно в
другое и представляют собой лишь различные виды универ-
сального рода, виды, которые могут быть разрушены (как,
например, наш земной шар может быть разрушен кометой или
каким-нибудь другим крупным объектом) лишь так, что из их
разрушения происходят другие виды, более или менее похожие
на разрушенные.
Отделение души от тела было измышлено на основе религии.
Все в природе обладает ощущениями, жизнью, мыслью, разу-
мом на свой собственный лад: всему в природе присуще
ДЕШАН (1716-177411.)
движение, а все эти слова (жизнь, мысль, разум) в конце кон-
цов обозначают только движение, только игру частей, из кото-
рых мы состоим.
Я понимаю под Целым универсальное целое. Вселенную, мате-
рию, мир, природу, единое бытие, состоящее из многих его
образующих отдельных существ, существование, рассмотрен-
ное во всей совокупности его отношений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218