С) Как живо ни интересуйся политикой, вряд ли найдется чте-
ние скучней и утомительней, нежели договор между го-
сударями.
О Тщеславные люди - плохие дипломаты: они не умеют молчать.
Г] Для того чтобы стать ловким, нужно меньше усилий, чем для
того, чтобы им казаться.
С) Те, что придут после нас, будут, может быть, знать больше и
считать себя умнее, но станут ли они счастливей и мудрей?
Разве мы сами, знающие так много, лучше наших отцов, знав-
ших так мало?
С") Дерзну сказать прямо: философом делает разум, героем сла-
волюбие, мудрецом - только добродетель.
D Не следует высмеивать общепринятые взгляды это лишь
раздражает, но вовсе не обескураживает их защитников.
О Как мало полезны наилучшие советы, если даже собственный
опыт так редко учит нас!
О Отчаяние - величайшее из наших заблуждений.
О Ум не спасает нас от глупостей, совершаемых под влиянием
настроения.
СЧ Ненависть слабых менее опасна, нежели их дружба.
СЧ Нет человека, который, прочитав прозаическое произведе-
ние, не подумал бы: <Постараюсь - напишу и получше>.
СЧ Чем умнее человек, тем больше он склонен к непонятному
безрассудству.
СЧ Многие дерзкие замыслы не удалось воплотить в жизнь из-за
слишком робкого их исполнения.
СЧ Дураков всегда удивляет, что одаренный человек способен
блюсти свой интерес.
СЧ Надежда -- самое полезное или самое губительное из всех
жизненных благ.
СЧ Мужество - светоч в превратной судьбе. Верно ли это?
СЧ Великие (Ьилосо(Ьы - гении в области пячумя
ВОВЕНАРГ (1715--1747ri.)
3 Не следует бояться ни повторения давно известной истины,
если благодаря счастливому изложению удалось сделать ее
более понятной, ни соединения ее с другой истиной, которая,
проясняя первую, образует с нею новое звено доказательств.
Изобретательность как раз и состоит в умении сопоставлять
вещи и распознавать их связь: открытия древних авторов при-
надлежат не столько им, сколько тем, кто сделал эти открытия
полезными.
?а Приходится признать, что зло иногда неизбежно: чтобы пре-
р\. сечь дезертирство из армии, человека расстреливают под зву-
1 ки труб и барабанов, и без подобного варварства не обойтись.
80 Любовь сильнее самолюбия: женщину можно любить, даже
когда она презирает вас.
рйСЧ Если афоризм нуждается в пояснениях, значит, он неудачен.
10 Иные полагают, что в основе физических явлений лежат одно
первичное начало и одна общая причина, но это не так: мне, а
я -- существо свободное, - довольно дыхнуть на снег, чтобы
изменить картину Вселенной. Какое забавное заблуждение -
думать, будто природой управляет единый закон, в то время
как Земля кишит мириадами крошечных деятелей, которые по
своей прихоти сводят на нет его власть!
О Не иметь ни одного достоинства так же невозможно, как не
иметь ни одного недостатка.
О Отваживаясь на великое, неизбежно рискуешь добрым именем.
О Новизна единственная неоспоримая примета гения.
О Если некое новшество трудно приживается, это означает, что
в нем нет необходимости.
СЧ Перемены, необходимые государству, обычно происходят не-
зависимо от чьей-то воли.
С) Уму только порывами дано взлетать к вершинам великого.
,СЧ Лабрюйер был великий художник, но, пожалуй, не слишком
великий философ; герцог де Ларошфуко был философ, но не
художник.
СЧ Локк был великий философ, но слишком умозрительный или
расплывчатый, а порою и малопонятный.
СЧ Искусство нравиться - это умение обманывать.
СЗ Кто способен все претерпеть, тому дано на все дерзнуть.
О Иные оскорбления лучше проглотить молча, дабы не покрыть
себя бесчестием.
СЧ Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает пря-
мой доступ к нему.
ДЕШДН (1716 1774 rr.)
ДЕШАН
дом ЛЕЖЁ-МАРИ
XVIII век
Родился 10.01.1716 г.
Умер 19.04.1774 г.
Истину я отыскивал чистосердечно, нашел ее наверняка...
Если вы со мной не согласитесь, значит, вы не поняли.
Деиши
Вероятнее всею, до меня никогда не писали, не говорили,
не помышляли о том, что Все и Ничто суть одно и то же.
Дешач
1. ЖИЗНЬ
Французский философ.
Родился в городе Ренн (Бретань) в семье мелкого чиновника.
В 17 лет вступил в орден бенедиктов, и отныне его жизнь проте-
кала в малочисленной общине монастыря Монтрей-Белле.
Отличался острой наблюдательностью, неповторимо проница-
тельным умом, безграничным свободомыслием,
Дешан стал первым философом, задумавшимся над понятиями
<Все>, <Целое>, <Ничто>.
Имеется два способа рассмотрения существования в себе ц в
том, из чего оно состоит. Если рассматривать его в себе, оно
Все, не предлагающее частей; если рассматривать его в том, из
чего оно состоит, оно Целое, предлагающее части.
Бытие в себе есть Ничто.
Особенно спорным было воззрение Дешана на Ничто. Но на
возражение, что у нас нет даже понятия о том. что такое <Ничто>,
Дешан с твердой уверенностью отвечал, что если бы мы его не
имели, мы и словом бы этим не пользовались. <Ничто> всегда
означает отрицание той или иной чувственной вещи, жидкости в
сосуде, денег в кошельке, мебели в комнате.
Свою историческую миссию Дешан ясно сознавал, не скрывал
и не испытывал ни малейшего смущения перед потомками.
Некогорую часть моих выводов можно найти повсюду, дру-
гую можно найги лишь у некоторых философов, тре-
тью нельзя найти нигде.
Неподалеку от монастыря Монтрей-Белле находилось родовое
умение знатного аристократа маркиза Марка-Рене де Вуайе дАр-
Щякансона. Отец этого человека покровительствовал энциклопе-
щдистам, играл значительную роль при дворе, но потом, попав в
Ц-мемилость, вынужден был удалиться в свое поместье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218