ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
если
я покидаю алое, то без мысли о тебе.
Я бы не мог помешать себе любить истину и добродетель и
ненавидеть ложь и порок, если бы даже я знал, что тебя не
существует, или если бы я верил, что ты существуешь и ос-
корбляешься этим.
Вот таков я в настоящем своем виде, необходимо организо-
ванная часть вечной и необходимой материи, а может быть, и
твое создание.
Но если я хорош и добр, какое дело ближним до того. происхо-
дит ли это вследствие счастливой организации, вследствие сво-
бодного действия моей воли или при помощи благодати?
А. С. Пушкин (1799 1837):
Народ мы русский позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
/ <Удавим последнего короля кишкой последнего ио-
на> - возглас французских крестьян во время Великой ре-
волюции во Франции. Из стихотворения Дени Дидро <Ди-
фирамб ко дню рождения королей>: <И кишками последнего
попа затянем шею последнего короля>. Полагают, что Дид-
ро использовал фразу из завещания священника Жана Ме-
лье (1664 1729): <Я хотел бы, чтобы последний король был
удавлен кишкой последнего попа>. Не подлежит сомнению,
что Пушкин почерпнул свою мысль у Дидро. /
Я ВЕРЮ в ВОГА, хотя живу в ладу с атеистами. Я заметил, что
прелести порядка пленяют и их, несмотря на все их предубежде-
ния; что они восторгаются красотой и добром и что когда они
обладают вкусом, то они не в состоянии ни вынести скверной
книги, ни выслушать терпеливо скверною концерта, ни терпеть
в своем кабинете скверной картины, ни совершить скверного по-
ступка. С меня этого вполне достаточно! Они утверждают, что
все происходит в силу необходимости. По их мнению, человек,
оскорбляющий их, оскорбляет не более свободным образом, чем
оскорбляет их кирпич, падающий на голову с крыши: но они не
ДИДРО (1713 1784 гг.)
смешивают этих причин и никогда не возмущаются кирпичом.
Этот факт меня тоже успокаивает. Поэтому, если очень важно не
смешивать цикуты с петрушкой, то совершенно не важно, ве-
рить или не верить в Бога: <Мир,- сказал Монтень,- это мяч,
отданный на забаву философам>, и почти то же самое я готов
сказать о самом боге.
(Из пись.иа Дидро Вальтеру II июня 1749 г.)
3. УЧЕНИЕ
Невозможно предположение чего-либо, что существует вне ма-
териальной вселенной: никогда не следует делать подобных
предположений, потому чго из этого нельзя сделать никаких
выводов.
Сколько бы различных гипотез пришлось нам выдвину ть, чтоб
отгадать тайну природы? Поскольку все эти гипотезы одинаково
ложны, они бы нам казались все одинаково правдоподобными.
Вопрос, почему нечто существует, самый трудный из всех,
предлагаемых философией; на него отвечает только откровение.
В самом деле. что мы знаем? Знаем ли мы, что такое материя?
Нет. А что такое дух и мысль? Еще того меньше.
Природой я называю общий реальный результат или общие
последовательные результаты сочетания элементов.
Чувствительность общее и существенное свойство материи,
из чего следует, что и камень чувствует. А почему нет?
Дидро: Я иногда сравниваю нервные волокна наших органов с
чувствительными, вибрирующими струнами. Чувствительная,
вибрирующая струна приходит в колебание и звучит еще дол-
го спустя после удара. Вот это-то дрожание, этот своеобраз-
ный и необходимый резонанс не позволяет объекту исчезать в
то время, как ум занят соответствующим свойством. Но у дро-
жащих струн еще одна особенность, заключающаяся в том, что
струна заставляет дрожать соседние; таким образом одно яв-
ление вызывает другое; эти оба представления третье; все
три представления четвертое, и так далее, без того, чтобы
можно было определить границу идей, которые возникают и
связываются у философа, погруженного в думы пли занятого
размышлениями в тиши и темноте. Этому инструменту свойст-
венны удивительные скачки, и порой возникшее предо авле-
ние вызывает созвучное представление, отделенное or первого
ДИДРО (1713- -1784 IT.)
непостижимым расстоянием. Если мы можем наблюдать это
явление у звучащих струн, инертных и друг от друга отделен-
ных, то это явление непременно встретится среди живых и свя-
занных точек, среди непрерывных и чувствительных нервных
волокон.
ДАламбер: Если это и неверно, то во всяком случае очень
остроумно.
Живое образуется из неживого. Чтобы сделать мрамор съедоб-
ным, достаточно истолочь его (к примеру, мраморную статуэт-
ку) в порошок, примешать этот порошок к перегною, а на
перегное, смешанном с землей, вырастить горох, бобы, капус-
ту и другие овощи. Овощи питаются землей, а мы питаемся
овощами.
После того как я наблюдал, как пассивная материя принимает
состояние, способное к ощущению, уже ничто не должно вызы-
вать моего удивления... Какая разница между умещающимся в
моей руке небольшим количеством элементов, находящихся в
состоянии брожения, и этим грандиозным резервуаром различ-
ных элементов, раскинувшихся в недрах земли, на поверхно-
сти, в глубине морей, и в воздушных пространствах!.. Однако
при одинаковых причинах, почему действия различны, почему
же мы больше не видим быка, который пронзает землю своим
рогом, опираясь об нее ногами и усиленно стараясь освободить
свое грузное тело?.. Дайте окончиться теперешней породе на-
ших животных; дайте подействовать огромному неподвижно-
му осадку нескольких миллионов веков. Быть может, чтобы
видам животных возродиться, нужно в десять раз больше вре-
мени, чем продолжительность их века.
Если вас смущает вопрос о том, что первоначальнее - яйцо
или курица, то, значит, вы предполагаете, что животные с
самого начала были таковы, какими они являются сейчас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
я покидаю алое, то без мысли о тебе.
Я бы не мог помешать себе любить истину и добродетель и
ненавидеть ложь и порок, если бы даже я знал, что тебя не
существует, или если бы я верил, что ты существуешь и ос-
корбляешься этим.
Вот таков я в настоящем своем виде, необходимо организо-
ванная часть вечной и необходимой материи, а может быть, и
твое создание.
Но если я хорош и добр, какое дело ближним до того. происхо-
дит ли это вследствие счастливой организации, вследствие сво-
бодного действия моей воли или при помощи благодати?
А. С. Пушкин (1799 1837):
Народ мы русский позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
/ <Удавим последнего короля кишкой последнего ио-
на> - возглас французских крестьян во время Великой ре-
волюции во Франции. Из стихотворения Дени Дидро <Ди-
фирамб ко дню рождения королей>: <И кишками последнего
попа затянем шею последнего короля>. Полагают, что Дид-
ро использовал фразу из завещания священника Жана Ме-
лье (1664 1729): <Я хотел бы, чтобы последний король был
удавлен кишкой последнего попа>. Не подлежит сомнению,
что Пушкин почерпнул свою мысль у Дидро. /
Я ВЕРЮ в ВОГА, хотя живу в ладу с атеистами. Я заметил, что
прелести порядка пленяют и их, несмотря на все их предубежде-
ния; что они восторгаются красотой и добром и что когда они
обладают вкусом, то они не в состоянии ни вынести скверной
книги, ни выслушать терпеливо скверною концерта, ни терпеть
в своем кабинете скверной картины, ни совершить скверного по-
ступка. С меня этого вполне достаточно! Они утверждают, что
все происходит в силу необходимости. По их мнению, человек,
оскорбляющий их, оскорбляет не более свободным образом, чем
оскорбляет их кирпич, падающий на голову с крыши: но они не
ДИДРО (1713 1784 гг.)
смешивают этих причин и никогда не возмущаются кирпичом.
Этот факт меня тоже успокаивает. Поэтому, если очень важно не
смешивать цикуты с петрушкой, то совершенно не важно, ве-
рить или не верить в Бога: <Мир,- сказал Монтень,- это мяч,
отданный на забаву философам>, и почти то же самое я готов
сказать о самом боге.
(Из пись.иа Дидро Вальтеру II июня 1749 г.)
3. УЧЕНИЕ
Невозможно предположение чего-либо, что существует вне ма-
териальной вселенной: никогда не следует делать подобных
предположений, потому чго из этого нельзя сделать никаких
выводов.
Сколько бы различных гипотез пришлось нам выдвину ть, чтоб
отгадать тайну природы? Поскольку все эти гипотезы одинаково
ложны, они бы нам казались все одинаково правдоподобными.
Вопрос, почему нечто существует, самый трудный из всех,
предлагаемых философией; на него отвечает только откровение.
В самом деле. что мы знаем? Знаем ли мы, что такое материя?
Нет. А что такое дух и мысль? Еще того меньше.
Природой я называю общий реальный результат или общие
последовательные результаты сочетания элементов.
Чувствительность общее и существенное свойство материи,
из чего следует, что и камень чувствует. А почему нет?
Дидро: Я иногда сравниваю нервные волокна наших органов с
чувствительными, вибрирующими струнами. Чувствительная,
вибрирующая струна приходит в колебание и звучит еще дол-
го спустя после удара. Вот это-то дрожание, этот своеобраз-
ный и необходимый резонанс не позволяет объекту исчезать в
то время, как ум занят соответствующим свойством. Но у дро-
жащих струн еще одна особенность, заключающаяся в том, что
струна заставляет дрожать соседние; таким образом одно яв-
ление вызывает другое; эти оба представления третье; все
три представления четвертое, и так далее, без того, чтобы
можно было определить границу идей, которые возникают и
связываются у философа, погруженного в думы пли занятого
размышлениями в тиши и темноте. Этому инструменту свойст-
венны удивительные скачки, и порой возникшее предо авле-
ние вызывает созвучное представление, отделенное or первого
ДИДРО (1713- -1784 IT.)
непостижимым расстоянием. Если мы можем наблюдать это
явление у звучащих струн, инертных и друг от друга отделен-
ных, то это явление непременно встретится среди живых и свя-
занных точек, среди непрерывных и чувствительных нервных
волокон.
ДАламбер: Если это и неверно, то во всяком случае очень
остроумно.
Живое образуется из неживого. Чтобы сделать мрамор съедоб-
ным, достаточно истолочь его (к примеру, мраморную статуэт-
ку) в порошок, примешать этот порошок к перегною, а на
перегное, смешанном с землей, вырастить горох, бобы, капус-
ту и другие овощи. Овощи питаются землей, а мы питаемся
овощами.
После того как я наблюдал, как пассивная материя принимает
состояние, способное к ощущению, уже ничто не должно вызы-
вать моего удивления... Какая разница между умещающимся в
моей руке небольшим количеством элементов, находящихся в
состоянии брожения, и этим грандиозным резервуаром различ-
ных элементов, раскинувшихся в недрах земли, на поверхно-
сти, в глубине морей, и в воздушных пространствах!.. Однако
при одинаковых причинах, почему действия различны, почему
же мы больше не видим быка, который пронзает землю своим
рогом, опираясь об нее ногами и усиленно стараясь освободить
свое грузное тело?.. Дайте окончиться теперешней породе на-
ших животных; дайте подействовать огромному неподвижно-
му осадку нескольких миллионов веков. Быть может, чтобы
видам животных возродиться, нужно в десять раз больше вре-
мени, чем продолжительность их века.
Если вас смущает вопрос о том, что первоначальнее - яйцо
или курица, то, значит, вы предполагаете, что животные с
самого начала были таковы, какими они являются сейчас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218