Дать обет целомудрия - значит обещать богу постоян-
но нарушать самый мудрый и самый_важный из его зако-
нов. Дать обет послушания - значит отречься от неотъ-
емлемого права человека - от свободы. Если человек
соблюдает свой обет - он преступник, если он наруша-
ет его - он клятвопреступник. Жизнь в монастыре -
это жизнь фанатика или лицемера. /
<Племянник Рамо> (1762);
<Разговор ДАламбера и Дидро. СонДАлал1бера. Продол-
жение разговора>. (1769)
/Философская трилогия. Дидро сам уничтожил ее и был в
полной уверенности, что от произведения ничего не оста-
лось. Однако впоследствии были обнаружены копии этих
работ. В 1830 г. они были опубликованы. О своем отноше-
нии к данным текстам Дидро как-то обмолвился в одном из
писем ДАламберу: <Эти диалоги вместе с некоторыми за-
писками lie математике, которые я, может быть, когда-ни-
будь решусь опубликовать, были единственными из всех
произведений, которыми я любовался>. /
ДИДРО (1713 17841-1.)
ДИДРО (1713-1784 гг.)
<Философские основания .материи и движения> (1770);
<Парадокс об актере> (1773);
<Речь философа, обращенная к королю> (17731774);
<Жак-фаталист и его Хозяин> (1773-1774);
<Систематическое опровержение книги Гельвеция о человеке> ( 1774)
/Написано во время пребывания Дидро в России./;
<Элементы физиологии> (1774-1780);
<Прибавление к письму о слепых> (1782-1783).
2. СУДЬБА
В 17591. была начата тайная работа по дальнейшему выпуску
<Энциклопедии>, и вся она в течение долгих семи лет лежала
своей тяжестью на плечах одного Дидро, написавшего лично
1259 статей. В 1765 г. были выпущены сразу последние десять
томов печатного текста, а гравюры и рисунки к ним вышли не-
сколько позже в 1772 г. Но по окончании работы Дидро ждал
совершенно неожиданный удар. Для какой-то справки ему пона-
добилось заглянуть в одну из статей на букву . И тут-то обна-
ружилось, что статья искажена. Это не могло не обеспокоить
Дидро. Он перечитал в отпечатанном виде все статьи, над кото-
рыми больше всего трудился и которые считал самыми важными.
И нашел в них опустошение и хаос.
Друг Дидро Гримм был рядом с ним в это время. Гримм описал
потрясение, испытанное Дидро в своей <Корреспонденции> в ян-
варе 1771 г.: <Это открытие повергло его в такое отчаяние и
бешенство, что я никогда их не позабуду. Он от скорби рыдал в
присутствии самого преступника, его жены и детей и сочувство-
вавшей Дидро прислуги>.
" Дени Дидро (из предисловия к 8-му тому <Энциклопедии>, ко-
торый Дидро выпустил один, уже без ДАламбера):
<В течение 20 лет подряд мы едва ли имели хоть несколько
минут покоя. После дней, поглощенных непрерывным неблаго-
дарным трудом, сколько было ночей ожидания тех бедствий,
которые стремилась навлечь на нас злоба! Сколько раз подни-
мались мы с ложа, мучимые тревогой, что нам придется отсту-
пить перед воплями клеветы, разлучиться со своими родными,
друзьями и соотечественниками, дабы под небом чужбины ис-
кать необходимый для нас покой и покровительство, которые
нам предлагали! Но отечество было нам дорого, и мы постоянно
надеялись, что предубеждение уступит место справедливости.
О соотечественники и современники наши! Сколь быстро вы ни
судили этот труд, вспомните, что он был предпринят, продол-
жен и завершен небольшой горсточкой людей одиноких, стес-
ненных препятствиями в своих планах, выставляемых в самом
омерзительном свете, осыпаемых самой ужасной клеветой и ос-
корблениями, поощряемых только любовью к благу, одобряе-
мых только немногими голосами и не имеющих других средств,
кроме тех, которые предоставило им доверие трех или четырех
коммерсантов>.
Екатерина II (1729--1796; по поводу <Замечаний> Дидро на
ее <Наказ>, где философ называет русскую императрицу <деспо-
том>, ставит диагноз, что <русское общество сгнило еще не со-
зрев>, и констатирует, что <Россия обречена быть управляемой
дурно в 19 случаях из 20>, <что естественная свобода россиян
сведена к нулю, а верховная власть не ограничена>):
<Это сущая болтовня, в которой нет ни знания обстоятельств,
ни благоразумия, ни предусмотрительности. Если бы мой наказ
был в духе Дидро, он должен был бы перевернуть в России всех
вверх дном>.
<Я много и часто разговариваю с Дидро, но не столько с
пользой для себя, сколько из любопытства. Если бы я послуша-
1; лась его, мне пришлось бы совершенно преобразовать и законо-
дательство, и администрацию, и финансы для того, чтобы очи-
стить место для невозможных теорий>.
До конца жизни Дидро не прекращал нападок на религию и
церковь, о чем свидетельствует его знаменитая <Молитва> (1754),
проникнутая тотальным неверием и безапелляционной иронией:
Молитва
Я начал с природы, которая была названа людьми твоим тво-
рением, кончу же я мыслью о тебе, чье имя на земле бог.
О боже! Я не знаю, существуешь ли ты; но я буду отдаваться
своим мыслям, как если бы ты видел мою душу, я буду действо-
вать так, как будто бы я находился перед тобой.
Если я когда-нибудь согрешал против своего разума или твое-
го закона, то я буду менее удовлетворен своей прошлой жизнью,
но все же я буду спокоен насчет моей будущей судьбы, потому
что ты забыл мою вину, как только я ее осознал.
Я ни о чем тебя не прошу в этом мире, ведь течение событий
само по себе необходимо, если тебя нет; а если ты существуешь,
то оно необходимо по установленным тобою законам.
ДИДРО (1713- 1784 гг.)
На том свете я жду от тебя награды, если существует тот свет;
но, вместе с тем, все. что я делаю на этом свете, я делаю для себя.
Если я следую благому пути, то это делается без усилий;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218