(Л. Бодри. Философская терминология Оккама. 1949)
" Уильям Оккам: (из письма Оккама генералу францисканского
ордена, отправленного весной 1334 г.):
<Отбросив заблуждения, ереси и бесчисленные другие ошиб-
ки, я уклонился от повиновения лживому папе Иоанну XXII и
всем тем, кто был его другом, и ставил под сомнение истинную
веру. Человек большой учености Людвиг Баварский указал мне,
что, поскольку заблуждения и отклонения этого псевдопапы яв-
ляются еретическими, то он лишил его папского сана и отлучил
от церкви на основании одного только канонического права без
каких-либо дополнительных мотивировок,
Для доказательства справедливости этого акта уже было опуб-
ликовано несколько томов. Своею собственной рукой и со всеми
слабыми способностями моего ума я самостоятельно написал обо
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281 --1349 IT.)
всех этих заблуждениях и ересях, а также обо всем том, что с
ними связано, 50 секстернов обычного листового формата и в
дополнение к ним собираюсь написать еще более 40.
Заблуждениям этого псевдонапы я противопоставил себя как креп-
чайший утес, так что ни ложь, ни клевета, ни какое-угодно гонение
(оно в любом телесном воплощении не сможет поколебать моих со-
кровенных убеждений), ни большое число лиц, которые верят исевдо-
пане, или одобряют его действия, или даже защищают его, не смогут
воспрепятствовать мне нападать на него или порицать его заблужде-
ния столь долго, пока у меня есть рука, бумага, перо и чернила...
Если кто-либо захочет переубедить меня или еще кого-нибудь
из тех, кто перестал повиноваться лживому пане и его друзьям, то
пусть тот попробует защитить его постановления и речи и пока-
зать, что они согласуются со Священным писанием, или что папа
не может впасть в нечестие ереси, или пусть попытаются доказать
посредством ссылок на священные авторитеты или с помощью
очевидных доводов, что тот, кто знает папу как заведомого ере-
тика, обязан тем не менее ему повиноваться. Однако пусть никто
не пытается ни ссылаться на многочисленность папских привер-
женцев, ни основывать свои доводы на упреках, ибо тот, кто
хочет бороться, опираясь на мнения большинства, или с помо-
щью лжи, упреков, угроз и злостных наветов, обнаружит, что его
доводы несовместимы с истиной и здравым смыслом.
Поэтому пусть никто не рассчитывает на то, что я соберусь
свернуть с пути осознанной истины по причине многочисленно-
сти тех, кто стоит на стороне псевдопапы, или по причине суще-
ствования доказательств, общих для еретиков и ортодоксов,
или из-за того, что я предпочитаю Священное писание человеку,
не сведущему в Библии. И я испытываю большее уважение к
учению апостолов, которые жили в согласии с Христом, нежели
к традициям людей, пребывающих в нынешней быстротечной
жизни.
Более того, я полагаю, что общий съезд в Перуджии (на кото-
ром францисканцы действовали хотя и без страха, но зато в согла-
сии со своей совестью) должен быть предпочтен всем позднейшим
съездам францисканцев, на Которых они выступали иод влиянием
страха, амбиции или ненависти. Я также полагаю, что даже если
бы все францисканцы распростились с истинами откровения и Ор-
дена, то все же все они вообще и каждый из них в отдельности
оставались бы людьми лучшими, чем те, которые утаили бы лю-
бую из тех же самых истин до того, как распростились с нею.
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281-134> п.)
Таким образом, я дал Вам отчет 6 том, почему я не нахожусь
вместе с большей частью францисканцев. Что касается любого
другого моего слова и деяния, то я не боюсь ответа за них перед
любым судом, поскольку мне достаточно хорошо известна люд-
ская злоба. Полагаю, что в течение последних 4 лет я узнал о
практике людей, живущих в настоящее время, более, чем смог бы
это. сделать, находись я вместе с ними и скандаль я с ними на
протяжении 40 лет. Теперь я лучше понимаю положения Священ-
ного писания, в которых рассматривается поведение человека,
так как я проверил их каждодневным опытом. За время послуш-
ничества мне открылись помыслы многих сердец. Короче говоря,
тот, кто верховенствует ныне, всего лишь смертный человек, и
Вы не знаете, что сулит нам грядущее>.
(Письмо на латинском языке было опубликовано в 1926 г.
Перевод с латинского осуществлен
А. П. Курантовым и Н. И. Стяжкиным)
3. УЧЕНИЕ
Каждая определенная вещь вне сознания есть нечто единичное
и индивидуальна исключительно благодаря себе самой.
Мне представляется, что на небе имеется материя того же сор-
та, что и в подлунных предметах, поскольку множественность
никогда не следует полагать без необходимости, но все, что
может быть объяснено из различий материи по ряду основа-
ний -- это же может быть объяснено одинаково хорошо и даже
лучше с помощью одного основания.
Напрасно пытаться посредством большего делать то, что мо-
жет быть сделано посредством меньшего.
С) Проблема переполнения и даже засилья науки вновь вводи-
мыми сущностями, безусловно, имеется. И вопрос об элими-
нации лишних из них, поставленный Оккамом, конечно же,
правомерен.
Практически, каждый исследователь входит в историю по-
знания не только своим именем, но еще и неологизмом, кото-
рый, по его мнению, объясняет все имевшиеся до того про-
блемы. Хорошо, если новое понятие еще одно, а то ведь
бывает целый их веер.
Давайте бегло обозрим исторический горизонт и посмотрим
на те слова, которые были претензиями их сочинителей на
обозначение постигнутой тайны и которые последующие
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281-1349 гг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218