ЧЖУСИ (1130- 1200гг.)
ЧЖУ СИ
по прозвищу Юаньхуэй
(принявший в последние годы жизни
псевдоним Чжу Хуй-ань)
XII век
Родился 1130 г.
Умер 1200г.
Не варите песок в надежде получить кашу.
Чжу Си
Есть только две вещи - понимание высше-
го принципа и осуществление его в жизни.
Чжу Си
Знание сначала, действие потом.
Чжу Си
1. ЖИЗНЬ
Китайский философ.
Родился в уезде Юань в области Хуйчжоу при династии Юж-
ная Сун.
Много читал, изучал все классические каноны, написанные
конфуцианцами.
Был сведущ в естествознании.
Написал большое количество сочинений:
<Природа и принцип>;
<Абзацы "Дасюэ". Дополнения к понятию "добиваться знании.
постигая вещи ">;
<Объяснения к толкованиям карты великого предела>;
<Собрание примечании к Четырехкнижию>
/Во времена династий Мин и Цин это сочинение считалось
обязательным на экзаменах для получения ученой степени.
дающей право на занятие должности чиновника. /:
<Высказывания учителя Чжу>;
<Собрание сочинений Чжу. носившего титул Вэнь-гун>;
<Подлинный смысл "Книги Перемен ">;
<Сомнительный смысл "Слое мудрости">.
Его учителем в философии был Ли Тун, последователь Чэн и
(1033-1108).
Много лет своей жизни Чжу Си отдал государственной службе:
служил помощником начальника перевозок, был правителем об-
ласти Чжангчжоу, возглавлял округ Цзянлин, занимался состав-
лением императорских указов, работал секретарем при дворе
Баовэньгэ.
Познал чужую зависть, козни, подлость, интриги. В 1196 году его
учение было запрещено и Чжу Си отстранили от всех должностей.
Буквально за год до смерти Чжу Си реабилитировали, ему вер-
нули его посты, но философ от дальнейшей службы отказался.
Годы прозябания Чжу Си провел в Фуцзяне. родине своего
детства; созданная им там школа, где он излагал свое учение,
называлась <фуцзяньской>.
С) Есть смысл считать, что взглядами, основоформирующими
мировоззрение Чжу Си были идеи китайского философа Чжан
Цзая (1020-1077) но прозвищу Цзыхоу. <Если нет двух, ут-
верждал Чжан Цзай, - не может появиться одно; если не может
появиться одно, то прекращается действие двух. Изменения в
небе и на земле зависят только от двух>. Характеризуя данную
навеянность своего предшественника, а в том, что она такова, не
может быть никаких сомнений, ибо навеяны мысли ничем иным,
как детородной аллюзией, Чжу Си подчеркивает и заостряет
внимание современников и потомков.
Эти слова крайне умны.
Любое явление, происходящее под небом, пока оно од-
но, не может изменяться, оно может изменяться лишь тогда,
когда в нем два. Только тогда, когда есть одно темное и
одно светлое начала, они могут изменять и рождать все
предметы. f)
() На точку зрения Чжу Си есть смысл взглянуть еще вот и с
такой стороны. Развитие зарождается там, где пропадает
четко выраженная однозначность. Скажем, там, где все <иде-
ально> и все <очень хорошо>, рассчитывать на прогресс не
приходится, это период застоя и спячки. Фаза изменения
начнется здесь с момента потери этой преобладающей (то
ли мнимой, то ли реальной!) <хорошести>.
592
20 120 Философов, т. 1
593
ЧЖУСИ (1130 1200гг.)
Точно так же и в <бедственности> только с разрыва однооб-
разия и с появлением начал улучшения начнет <заквашивать-
ся> период новою состояния, трансформация ощущения <не-
выносимости> в чувство <зримой перспективы>.
Видимо и революционная ситуация в любой стране может
возникнуть не тогда, когда все <очень и очень плохо>, когда
<нужда и бедствие народных масс> тяжелы и беспросветны,
а только в интервал, когда ситуация из крайне негативной
будет постепенно переходить на ступень, хоть пусть какого,
но заметного подъема. С)
Классифицирование высказываний Чжу Си произвел его уче-
ник Хуан Ши. У философа было много учеников. Хуан Ши
собрал записи семидесяти из них. В его своде было 138 фрагмен-
тов. Другой ученик - Ван Би собрал записи еще тридцати
слушателей Чжу Си и составил дополнительную подборку из
сорока позиций. В конце эпохи Сун последователь Чжу Си Ли
Цзиндэ скомпоновал целую книгу из 140 изречений и взгля-
дов Чжу Си, в которой первые шестьдесят пунктов были полно-
стью только философскими.
Чжу Си был самым выдающимся философом династий Сун и
Мин, начавшейся в 960 году и продолжавшейся семь столетий,
вплоть до 1644 года, когда династия Мин была свергнута в ре-
зультате крестьянского восстания, руководимого Ли Цзычэном.
2.СУДЬБА
Ван Шоужэнь:
<В 1514 году, получив должность, я обосновался в столице и
опять взялся за изучение сочинений Чжу Си, после чего понял,
что в последние годы жизни он, безусловно, пришел к великому
осознанию ложности своих прежних высказываний. Он горько
раскаивался и сожалел. Дошел даже до утверждения, что <его
вина, состоящая в самообмане и обмане других, не может быть
искуплена>. Распространившиеся теперь сводные комментарии
и собрания вопросов и ответов - это еще не устоявшееся учение,
относящееся к середине его жизни. Он сам порицал себя за оши-
бочность своих старых книг и задумал подвергнуть их исправле-
нию, но не успел этого сделать. Содержащееся во всех его класси-
фицированных высказываниях и тому подобных произведениях
ученики без зазрения совести дополнили собственными воззре-
ниями. Поэтому ясно, что в них имеются значительные искажения
ЧЖУСИ (1130- 1200 гг.)
и извращения обычного учения Чжу Си. А ограниченные в осве-
домленности заурядные ученые покорно следуют предписаниям
такого учения. О положениях, установленных Чжу Си после про-
зрения, они и слыхом не слыхивали, поэтому что ж удивительно-
го в том, что мои слова не вызывают к себе доверия, а сердце Чжу
Си лишено возможности обнаружиться в последующих веках?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194