- Ты что ж не берешь-то? Да это же кимрские
сапоги. Лучшие в России! Знаешь, есть такой городок
на Волге - Кимры. Там лет триста сапожный промысел.
И прадед мой сапоги тачал, и дед, и отец. Да я и сам в
душе сапожник. В кимрских сапогах, я тебе, братец,
скажу, армия Петра 1 ходила. Знаешь, <Бородино> Лер-
монтова? <Скажи-ка, дядя, ведь недаром...> Наши били
Наполеона тоже в кимрских сапогах. Да и я в своих
еще по Берлину пройдусь, вот увидишь.
Сапоги, подаренные Федей, оказались велики, и пер-
вое время я их носил на толстой двойной портянке.
Выручило то. что я рос. Уже через год, когда мне ис-
полнилось четырнадцать и я пошел работать на военный
завод, сапоги мне были едва ли не впору. Так я их
проносил почти всю войну>.
Мы говорим о радости. Но, может быть, одарение
сапогами <тянет> на осчастливливание? Не вижу проб-
лемы, вполне допустимо. И как образность подойдет, и
как оно само. Но быть счастливым - это наше дело.
А когда обещают сделать счастливым - это проблема
другого человека в нас. И самое существенное - в
принципиальной несостыкованности сторон. Сколько бы
огонь свечи не желал осчастливить ночного мотылька,
тому это - при всей его тяге к этому счастью -
никакого счастья не даст, если, конечно, не считать
счастьем его опаление и гибель.
Разновидностью в методе <обещание счастья> явля-
ются <осчастливливание невпопад> и <насильственное
осчастливливание>.
Нелепость первого следует из расстыкованности ин-
тересов сторон, когда в то же время предполагается,
что заполнение возникшей пропасти каким-либо вариан-
том счастья может гармонизировать несоответствия и...
разбаланс. Что так же мечтательно, как если бы мы
захотели помочь поумнеть сказочному Иванушке-дурач-
ку. Ни ему это не надо, ибо его сущность и есть -
быть <Иванушкой>, ни нам, так как подобная затея, в
силу своей бессмысленности, отнимет нас от нас, а
в-третьих, что может быть абсурднее смешения вымыс-
ла и реальности?
Опасность второго - та же, что и любого насилия.
Счастье, приравненное к тюрьме, побоям, опутываниям
чужой волей! Если это счастье, то, скажите на милость,
что же тогда есть несчастье? Насильственное осчаст-
ливливание - это неосознанное подчинение себе лю-
дей там, где торжествуют на какой-то миг неудовлетво-
306
зоз 304
307
щг1иа ы"хгш1>
УмОс, М, 2Н
____
UwO, Ло 24
"Обыщпяв wxrwM
Любопытно! Оказывается, и дерево мо-
жет хранить и обещать счастье.
Я привожу здесь в качестве иллюстра-
ции это прекрасное творение человека, про-
званного на Западе <русский Роден>, в
надежде, что скульптура Эрьзи подчеркнет
в дополнительных смысловых штрихах
главную мысль всей темы о методе <обеща-
ние счастье> -
Счастье - это типичная (из оида-
тельных) манипуляция.
Манипулятивно всё, что может
быть подменено или восприни-
маться подменённо.
ренные амбиции и тщеславие, это безумие гордыни и
гордыня безумия. Но люди на это почему-то <берутся> и
<ловятся>, и потому в каждом поколении людей будут
вожди счастья надзирательно и толкательно сопрова-
живающие нас якобы к счастью. Их счастью! В нашем
осуществлении!
Хороший пример <осчастливливания невпопад> есть
в романе Михаила Шишкина <Всех ожидает одна
ночь>. Это рассказ из русской армейской жизни, и ве-
дется он от лица героя произведения - Александра
Львовича Ларионова:
<Вскоре по прибытии в полк я был откомандирован
для набора рекрутов в Нижегородскую губернию, в
Кулебаки. Партионным командиром был назначен пору-
чик Богомолов, тот самый, который так подло опоил
меня в достопамятный вечер. Я думал, что после такого
мы будем с ним вечными врагами, но он отнесся ко мне
впоследствии весьма снисходительно и даже дружелюб-
но. Этот широкоплечий кудрявый красавец обладал не-
дюжинной силой. Воткнув палец в дуло солдатского
ружья, он мог поднять его и держать горизонтально.
Солдаты его справедливо считались лучшими в полку
во всем, что касалось выправки, маршировки и прочих
плац-премудростей. Педагогических хитростей тут ника-
ких не было. Не довольствуясь розгами и фельдфебель-
скими зуботычинами, Богомолов сам вколачивал свои-
ми кулачищами в солдат необходимые знания. Особен-
но сильно страдали несчастные мордовцы и прочие ино-
родцы, которые по совершенному незнанию русского
языка весьма туго поддавались обучению.
В полку много рассказывали о его отваге. В той
командировке мне как раз представился случай убедить-
ся в справедливости этих суждений. Надо сказать, что
вообще сборы рекрутов - занятие не из приятных.
Только у конченого мерзавца и негодяя не дрогнет серд-
308
309
06щни-1 c-ici!
too
Р1м0<) № 24
<0бщии счастья>
це при виде того, как матери, отцы, возлюбленные про-
щаются с этими молодыми людьми, обреченными, иначе
не скажешь, на службу отечеству. Наша команда нахо-
дила этих несчастных юношей запертыми в амбарах,
уже под стражей. Местное начальство боялось, что
рекруты сделают что-нибудь над собой до передачи их
в полк. Тем не менее случаи членовредительства случа-
лись, В избе у одного деревенского старосты лежал в
сенях на ворохе соломы изможденный, посиневший
юноша, почти мальчик. Он хотел отрубить себе палец,
но бил левой рукой, неловко, и перебил себе кисть,
При нас его отправили на телеге под конвоем в Куле-
баки, где должен был состояться суд. В основном же в
солдаты шли безропотно, кто в молчании, кто с озор-
ной песней, но все напивались так, что рекрутов при-
ходилось выносить и складывать на телеги мертвецки
пьяных. На сборном пункте несчастных ждало протрезв-
ление и простая и страшная процедура превращения
человека в солдата.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141