Корпорация
<Крайслер> оказалась слишком большой, и нам пришлось
ужать ее до разумных пределов. Кто-то ведь должен
покрыть все эти затраты? Не можем мы нарушить при-
нятые обязательства и отказаться от системы пенсион-
ного обеспечения!>
Даже еще до того, как профсоюз согласился пойти
на какие бы то ни было уступки, я ввел Дугласа Фрэй-
зера в состав совета директоров корпорации. Вопреки
тому, что утверждалось в прессе, назначение Фрэйзера
вовсе не являлось частью сделки с профсоюзом.
Верно, конечно, что профсоюз уже много лет доби-
вался представительства рабочих в правлении корпора-
ции. Но выдвигать такое требование уже стало своего
рода ритуалом. Я не думаю, что кто-либо всерьез рас-
считывал на удовлетворение этого требования. Я ввел
Дуга Фрэйзера в состав правления, ибо знал, что он
способен внести свою лепту в руководство фирмой. Он
-
289 290
"пйтрапиз-ая оппоны-гга чрз аго опочГгИпаниь,> Гмо> № 23
flmO<)W. ,ЛopOWMmM<Л. лЪцМ
умен, обладает политическим здравым смыслом и прямо
говорит, что думает.
В качестве члена правления Дуг из первых рук уз-
нал, что именно происходит в корпорации и как осу-
ществляется руководство ею. Он узнал, на какие жерт-
вы пошли наши поставщики и что, следовательно, воз-
рождение компании осуществлялось не только за счет
рабочих. Он узнал, что наши отчеты о прибылях и
убытках являются реальными и что прибыль отнюдь не
следует считать ругательным словом. Он узнал и понял
так много, что некоторые рабочие стали видеть в нем
ренегата, когда он говорил им чистую правду о том, что
мы слишком слабы, чтобы пережить забастовку>.
Метод
<Обещания
счастья>
>- <Общий закон жизни есть стремление к счас-
тью и всё более широкое его осуществление>
(В.Г. Короленко).
>- <Все люди стремятся к счастью - из этого
правила нет исключений: способы у всех разные,
но цель одна. Счастье - побудительный мотив
любых поступков любого человека, даже того,
кто собирается повеситься> (Б. Паскаль).
>- <Существует не только счастье долга, но и долг
счастья> (Д. Леббок).
>- Кто сам себя считает счастливым, тот становит-
ся счастливым.
Чего только со счастьем не делают Его желают,
гарантируют, предлагают. О нем взывают, его просят.
290
л
291
бьщоннег счаггья>
ЦиО № 24
(fttMO
"."J(M.ui,WM счастья>
К примеру, в одной из многочисленных своих песен
популярная певица Алла Пугачева, обращаясь к судьбе,
прямо формулирует свое главное требование: <Дай сча-
стья мне!..>
Счастье... Оно представляется нам настолько жиз-
ненно ценным и биографически нужным, что с рожде-
ния и до смерти все наши помыслы о нем: чтобы было.
чтобы пришло, чтобы не покинуло.
О <счастье> говорят и о нем знают все. Его отсутст-
вие (не счастье) или его антипод (несчастье) эквива-
лентны в нашем понимании наивысшей беде. Если че-
ловека <покинуло счастье> - это равносильно тому,
что от него отвернулась жизнь. Счастьем мы меряем
благополучие. Несчастьем - трагедии.
Удивительно ли - в свете этого, - что всякое
преподнесение счастья или упование о нем для нас в
нашем присутствии есть деяние самого большого благо-
воления? Людей, могущих нас осчастливить, мы - во-
преки любым отрезвляющим доводам разума! - прини-
маем с какой-то наркотической предрасположенностью.
На <обещание счастья> можно <взять>
даже того, кто во всем давно разуверился и у
кого на другие манипуляции уже выработался
стойкий защитный иммунитет. Интрига <счас-
тья>, при всей ее невыразительности, по пло-
дам - самая обильная.
Итак, <счастье> и <приемы влияния на людей>. Та-
кая увязанность <блага> и <одиозности> странна до от-
пугивания. Но... да-да, но... ничего не поделаешь, по-
скольку так оно и есть. Счастье удобно тем, что позво-
ляет <водить за нос> кого хочешь.
Что же такое счастье? Какое оно? Как его понимают
люди? Что видят в нем? Диапазон алкания и границы
веры в него?
Я даю три таблицы - сравнительную, аннигиляци-
онную и определительную. Сравнительная показывает
w\ 292 293 294 295 296 297 298 299
проблемность и - по факту! - полную нелепицу дум
1! восприятий счастья: аннигиляционная подборка столк-
новенно сшибает с такой прямотой и силой разноречи-
вость <умных> воззрений на счастье, что сразу следует
и хорошо видна абсурдность этого предмета; а дефини-
тивное выстраивание по схеме (счастье - это...) так
однозначно и завершение обрисовывает объем накоплен-
ных утверждений, суждений и констатаций относитель-
но счастья, чтобы почувствовались и позаигрались в
нем и избранничество, и мера жизненной удачливости,
и предпочтительность путеводных заманивателей.
<Человек, посвятивший себя погоне за полным
счастьем, будет несчастнейшим из людей> (Жерменаде
Сталь).
<Счастье есть состояние пассивности. Чем мы
счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объ-
ективному миру. Чем свободнее мы становимся, тем
более приближаемся к разумности, тем меньше мы
нуждаемся в счастье> (Ф. Ше.члинг).
<Удивляться нужно счастью, ибо счастье - небы-
лица> (Шота Руставели).
<Когда человек счастлив, он всегда хорош. Но не
всегда хорошие люди бывают счастливы> (О. Уайльд).
<Хочешь быть счастливым? Выучись сперва стра-
дать> (И.С. Тургенев).
<Единственное искусство быть счастливым - со-
знавать, что счастье твое в твоих руках> (Ж.-Ж. Руссо).
<И если счастье сам ты взять себе не мог,
Его не смогут дать ни царь земной, ни бог>.
(Мирза Шафи)
........__....-.
->як OR? 988 9SO 290 291 292 293 294
-Оббщыня> отость;
-бщыня счосга;U>S>0 № 24
Q >Р-ll151
\ 3-a g" ~ i i.t
",. "С = 1 =
" я 5. =
<Наше сча(-тье - то лишь\ молчание несчастья. ь
,г. (Ж Рспэо)<Счастьес- в йыиэлает том}, кто л > ОГО HV ЖЛТ>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141