ка
плей, считающей себя не каплей, а целым морем. Поэтому на вопрос «Что ожида
ет нас после смерти?» можно ответить: «Все и ничего».

Эпилог

Быть живым в собственной жи
зни

Эту книгу я начал с утверждения, что во время обычных сновидений мы не мож
ем уверенно чувствовать себя ни бодрствующими, ни полностью живыми. Из э
того я заключил, что, пока мы не научимся осознавать собственные сны, одна
треть нашей жизни будет безвозвратно потерянной. К счастью, и со мной сог
ласится большинство читателей, это препятствие оказывается преодолимы
м. Человек может развить в себе способность пробуждаться в сновидениях.

Все, что уже сказано о трети нашей жизни, может быть с успехом применено к
оставшимся двум третям Ц состоянию, которое мы называем бодрствование
м. Давайте поговорим о некоторых приложениях и влиянии, оказываемых осоз
нанными сновидениями на повседневную жизнь.
В какой мере концепция осознанных сновидений может быть применена к реа
льной жизни? Особенности осознанных сновидений имеют определенные пар
аллели с тем образом жизни, который можно назвать «осознанной жизнью». У
знать, что скрывается за таким интригующим определением, поможет следую
щее. Сравним противоположные особенности и свойства, характерные для ос
ознанных и неосознанных сновидений.
Dr. Judith Malamud has pursued a similar approach to «lucid living»
See her chapter in Gackenbach, J. and LaBerge, S.(Eds.) Lucid Dreaming: New Research on Consciousness During Sleep (New York: Plenum, in press).

Основные различия вытекают из самого определения осознанности.
Во время неосознанного сновидения вы подразумеваете, что бодрствуете; в
о время осознанного сновидения вы понимаете, что спите и видите сон. Я пол
агаю, что соответствующая пара отношений к реальной жизни должна выгляд
еть примерно так: с одной стороны, вы можете приходить к неосознанному за
ключению, что объективно воспринимаете реальность. Согласно этой точке
зрения, восприятие Ц это процесс обыкновенного наблюдения за окружающ
им сквозь окна собственных глаз. К сожалению, этот традиционный взгляд, о
снованный на «здравом смысле», плохо согласуется с современными открыт
иями в психологии и нейрофизиологии. Вы видите вовсе не то, «что находитс
я снаружи»; более того, оно даже не «снаружи». То, что вы воспринимаете или
считаете «внешним», Ц лишь умственная модель, находящаяся внутри вашей
головы. Осознанное понимание природы восприятия основывается на совре
менных данных о работе мозга. Если вы захотите выработать в себе такое от
ношение, то в качестве рабочей гипотезы я мог бы предложить вам утвержде
ние, согласно которому переживания всегда субъективны и являются резул
ьтатом наших собственных построений, основанных как на видении реально
сти, так и на сиюминутной мотивации. В случае визуального восприятия эта
точка зрения подтверждается оптическими иллюзиями, которые могут возн
икать как результат наших ожиданий от мира. С таким же успехом восприяти
е может искажаться эмоциями, заставляющими туриста «за каждым кустом ви
деть медведя», а любовника видеть «любимую в каждом дереве». Наиболее пр
авильным отношением к восприятию можно назвать то, которое не претендуе
т на прямое переживание реальности, а всегда подразумевает существован
ие внутренней ее модели. До того как мы сможем увидеть, что находится «сна
ружи», визуальная информация должна пройти через множество субъективн
ых фильтров, таких, как ожидания, чувства, понятия, ценности, склонности и
цели. Наша модель мира неизбежно ограничивает восприятие реальности. Че
м больше искажена карта, тем пересеченнее покажется местность.
Могу привести еще один пример различия. Во время неосознанного сновиден
ия человек склонен пассивно относиться к событиям. Ему кажется, что они «
просто происходят» и никак не зависят от него. Осознанно сновидящий пони
мает, что он является активным творцом или, по крайней мере, ответственен
за все происходящее во сне. Соответствующие бодрствующие качества полн
остью идентичны только что названным. Все, что говорилось о сновидениях,
может быть отнесено и к состоянию бодрствования, если слово «сновидение
» заменить на «переживание».
Вследствие собственной пассивности, вы можете считать, что правила ваше
й сновидческой игры полностью предопределены принципами внешней реаль
ности. Обычный сновидец может оставаться прикованным к земле только из-
за того, что даже во сне считает гравитацию универсальным законом физики
. Однако если вам хватает осознанности, чтобы увидеть в сновидческой гра
витации условность, то вы свободно сможете избавиться от нее, взлетев по
своей воле. Подобным образом осознанно сновидящие относятся и к остальн
ым «законам» мира сновидений: это лишь правила, определенные самим снови
дцем, поэтому их можно изменить, как только на то появится веская причина.
Это качество, однако, невозможно перенести непосредственно в состояние
бодрствования. Я полагаю, что в этом случае соответствующее неосознанно
е отношение заключается в переживании ситуации как определяемой и обус
ловленной внешними факторами, существенно влиять на которые у вас обычн
о нет сил. Если вы придерживаетесь такого взгляда, на вашу жизнь обычно вл
ияют другие люди или превратности судьбы. Напротив, осознанное отношени
е состоит в понимании, что именно вам и определяются обстоятельства ваше
й жизни. Только от вас зависит, окажется ли конкретный сон кошмаром или во
зможностью самоинтеграции, а конкретная жизненная ситуация Ц крахом и
ли вызовом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97