ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
И пока осознанные сновидения будут оставаться редким исключе
нием из общего правила бессознательного сна, они будут представлять соб
ой всего лишь теоретический интерес для экспертов и философов.
К счастью, сейчас осознанному сновидению можно обучаться. Это позволит в
идеть осознанные сны не случайно и часто. Благодаря недавно разработанн
ым методикам, вы можете научиться «устраивать» себе подобные сновидени
я так часто, как захотите, дело лишь в тренировке. Факт, что осознанное сно
видение Ц вырабатываемый навык, возвращает надежду на дальнейшее разв
итие его приложений во всех рассмотренных нами областях.
Можно назвать множество причин, по которым кто-то захочет развить у себя
подобную способность. Почти все они основываются на желании раздвинуть
рамки собственной жизни. Оно может принимать форму стремления обогатит
ь и расширить область своих переживаний, форму поиска приключений или же
лания найти самого себя. Возможно, вы захотите, говоря словами Бодлера, от
крыть «вкус к бесконечности». Или направить свои усилия на поиск и разви
тие скрытых талантов. Вы можете ощутить, как ваша жизнь наполняется смыс
лом. Вы сможете раскрыть и устранить внутренние конфликты. Возможно, вас
мучат кошмары, и вы хотите обрести спокойный сон и избавиться от страха. В
озможно, вы ощущаете себя одиноким, неполноценным или погружены в депрес
сию. А может, вас просто влекут новые приключения?
Но даже если вы полностью удовлетворены качеством своей жизни, все равно
остается последний и очень убедительный аргумент, который подтвердит, ч
то осознанные сновидения стоят вашего внимания. Как насчет «количества
» жизни? Не кажется ли вам, что она слишком коротка? И что же, вы считаете это
неизбежным? Но ведь не секрет, что треть своей жизни мы проводим во сне! Ес
ли считать сон формой относительного небытия, можно прийти к выводу, что
треть нашей жизни принадлежит ночи, и такая ситуация покажется беспросв
етной.
Однако, как и все остальное, ночь имеет свою светлую сторону. Каждую ночь м
иражи сновидений воскрешают нас из могилы сна. Сны видит каждый, но не каж
дый о них помнит. Можно подсчитать, что в течение жизни мы входим в мир сно
видений миллион раз. Подобное состояние дел ставит нас перед выбором: пр
енебречь или воспользоваться миром собственных снов, превратить его в п
устыню или в сад. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Перед вами откры
вается вселенная новых переживаний. Обречены ли вы проспать треть своей
жизни? По-видимому, да. Однако согласны ли вы проспать и собственные снови
дения?
Глава 2. История и истоки осо
знанного сновидения
Иногда, когда человек спит, Ц пишет Аристотель, Ц нечто в его сознании п
озволяет ему понять, что все происходящее Ц лишь сон.
Aristotle, On Dreams, from Hutchings, R. M., ed… Gr
eat Books of the Western World, vol. 8 (Chicago: Encyclopedia Britannica 1952), pp. 702Ц 06.
Из этого можно заключить, что в среде склонных к философии афинян я
вление осознанного сновидения было хорошо известно уже в IV веке до н. э. То
же можно сказать и о сороковом веке до н. э. Ведь вполне вероятно, что люди п
ереживали случайные осознанные сновидения с тех пор, как начали употреб
лять слово «сон». Однако письменные свидетельства об осознанных сновид
ениях появились лишь в IV веке н. э.
Самое первое в истории Запада сообщение об осознанных сновидениях соде
ржится в письме, написанном в 415 году н. э. Блаженным Августином. Обсуждая в
озможность существования после смерти, когда физические чувства уже уг
асли, Августин рассказывает о сновидений Геннадиуса, доктора из Картедж
а. Геннадиусу, пребывавшему в мучительных сомнениях в отношении загробн
ой жизни, приснился юноша «прекрасной наружности и величественной стат
и», который обратился к нему с приказом: «Иди за мной!» Покорно проследова
в за этим ангелоподобным юношей, Геннадиус оказался в городе, где услыша
л пение. Оно было настолько возвышенным и прекрасным, что не походило ни н
а что слышанное им ранее. Поинтересовавшись, откуда эта музыка, Геннадиу
с получил ответ, что это «Гимн блаженных и святых». После этого он проснул
ся и понял, что все пережитое было «лишь сном». На следующую ночь ему снова
приснился юноша, который спросил, узнал ли его Геннадиус. Когда доктор от
ветил «Конечно!», юноша спросил, помнит ли он, где они познакомились. Генна
диуса не подвела намять, и он «смог дать достойный ответ», перечислив соб
ытия предыдущего сна. Тогда юноша спросил, где, по мнению Геннадиуса, прои
зошли эти события, во сне или в реальной жизни. Когда Геннадиус ответил, чт
о во сне, юноша продолжил: «Ты хороню помнишь произошедшее. Ты прав, все эт
о действительно происходило во сне, но я хочу, чтобы ты понимал, что ты и се
йчас спишь». Тут Геннадиус осознал, что видит сон. Далее, в ходе сновидения
, теперь уже осознанного, юноша спросил: «Где сейчас твое тело?» Геннадиус
ответил: «В постели», Ц и сновидный спутник продолжил свою речь: «Понима
ешь ли ты, что твои веки тяжелы и закрыты, а глаза ничего не могут видеть?» «
Я знаю это», Ц ответил Геннадиус. «Тогда чьими глазами ты видишь меня?»
Ц этим вопросом учитель из сновидения закончил свою речь. Геннадиус был
не в состоянии разгадать эту загадку и хранил молчание. Тогда проводник
«раскрыл ему, что с помощью всех этих вопросов пытался научить его», и тор
жественно воскликнул: «Ты сейчас спишь и лежишь в своей постели, твои век
и сомкнуты, однако ты можешь видеть меня и наслаждаться тем, что видишь; зн
ачит, и после смерти, когда глаза твои полностью ослепнут, в тебе останетс
я жизнь, в которой ты сможешь жить, и та же способность восприятия, которая
доступна тебе сейчас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
нием из общего правила бессознательного сна, они будут представлять соб
ой всего лишь теоретический интерес для экспертов и философов.
К счастью, сейчас осознанному сновидению можно обучаться. Это позволит в
идеть осознанные сны не случайно и часто. Благодаря недавно разработанн
ым методикам, вы можете научиться «устраивать» себе подобные сновидени
я так часто, как захотите, дело лишь в тренировке. Факт, что осознанное сно
видение Ц вырабатываемый навык, возвращает надежду на дальнейшее разв
итие его приложений во всех рассмотренных нами областях.
Можно назвать множество причин, по которым кто-то захочет развить у себя
подобную способность. Почти все они основываются на желании раздвинуть
рамки собственной жизни. Оно может принимать форму стремления обогатит
ь и расширить область своих переживаний, форму поиска приключений или же
лания найти самого себя. Возможно, вы захотите, говоря словами Бодлера, от
крыть «вкус к бесконечности». Или направить свои усилия на поиск и разви
тие скрытых талантов. Вы можете ощутить, как ваша жизнь наполняется смыс
лом. Вы сможете раскрыть и устранить внутренние конфликты. Возможно, вас
мучат кошмары, и вы хотите обрести спокойный сон и избавиться от страха. В
озможно, вы ощущаете себя одиноким, неполноценным или погружены в депрес
сию. А может, вас просто влекут новые приключения?
Но даже если вы полностью удовлетворены качеством своей жизни, все равно
остается последний и очень убедительный аргумент, который подтвердит, ч
то осознанные сновидения стоят вашего внимания. Как насчет «количества
» жизни? Не кажется ли вам, что она слишком коротка? И что же, вы считаете это
неизбежным? Но ведь не секрет, что треть своей жизни мы проводим во сне! Ес
ли считать сон формой относительного небытия, можно прийти к выводу, что
треть нашей жизни принадлежит ночи, и такая ситуация покажется беспросв
етной.
Однако, как и все остальное, ночь имеет свою светлую сторону. Каждую ночь м
иражи сновидений воскрешают нас из могилы сна. Сны видит каждый, но не каж
дый о них помнит. Можно подсчитать, что в течение жизни мы входим в мир сно
видений миллион раз. Подобное состояние дел ставит нас перед выбором: пр
енебречь или воспользоваться миром собственных снов, превратить его в п
устыню или в сад. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Перед вами откры
вается вселенная новых переживаний. Обречены ли вы проспать треть своей
жизни? По-видимому, да. Однако согласны ли вы проспать и собственные снови
дения?
Глава 2. История и истоки осо
знанного сновидения
Иногда, когда человек спит, Ц пишет Аристотель, Ц нечто в его сознании п
озволяет ему понять, что все происходящее Ц лишь сон.
Aristotle, On Dreams, from Hutchings, R. M., ed… Gr
eat Books of the Western World, vol. 8 (Chicago: Encyclopedia Britannica 1952), pp. 702Ц 06.
Из этого можно заключить, что в среде склонных к философии афинян я
вление осознанного сновидения было хорошо известно уже в IV веке до н. э. То
же можно сказать и о сороковом веке до н. э. Ведь вполне вероятно, что люди п
ереживали случайные осознанные сновидения с тех пор, как начали употреб
лять слово «сон». Однако письменные свидетельства об осознанных сновид
ениях появились лишь в IV веке н. э.
Самое первое в истории Запада сообщение об осознанных сновидениях соде
ржится в письме, написанном в 415 году н. э. Блаженным Августином. Обсуждая в
озможность существования после смерти, когда физические чувства уже уг
асли, Августин рассказывает о сновидений Геннадиуса, доктора из Картедж
а. Геннадиусу, пребывавшему в мучительных сомнениях в отношении загробн
ой жизни, приснился юноша «прекрасной наружности и величественной стат
и», который обратился к нему с приказом: «Иди за мной!» Покорно проследова
в за этим ангелоподобным юношей, Геннадиус оказался в городе, где услыша
л пение. Оно было настолько возвышенным и прекрасным, что не походило ни н
а что слышанное им ранее. Поинтересовавшись, откуда эта музыка, Геннадиу
с получил ответ, что это «Гимн блаженных и святых». После этого он проснул
ся и понял, что все пережитое было «лишь сном». На следующую ночь ему снова
приснился юноша, который спросил, узнал ли его Геннадиус. Когда доктор от
ветил «Конечно!», юноша спросил, помнит ли он, где они познакомились. Генна
диуса не подвела намять, и он «смог дать достойный ответ», перечислив соб
ытия предыдущего сна. Тогда юноша спросил, где, по мнению Геннадиуса, прои
зошли эти события, во сне или в реальной жизни. Когда Геннадиус ответил, чт
о во сне, юноша продолжил: «Ты хороню помнишь произошедшее. Ты прав, все эт
о действительно происходило во сне, но я хочу, чтобы ты понимал, что ты и се
йчас спишь». Тут Геннадиус осознал, что видит сон. Далее, в ходе сновидения
, теперь уже осознанного, юноша спросил: «Где сейчас твое тело?» Геннадиус
ответил: «В постели», Ц и сновидный спутник продолжил свою речь: «Понима
ешь ли ты, что твои веки тяжелы и закрыты, а глаза ничего не могут видеть?» «
Я знаю это», Ц ответил Геннадиус. «Тогда чьими глазами ты видишь меня?»
Ц этим вопросом учитель из сновидения закончил свою речь. Геннадиус был
не в состоянии разгадать эту загадку и хранил молчание. Тогда проводник
«раскрыл ему, что с помощью всех этих вопросов пытался научить его», и тор
жественно воскликнул: «Ты сейчас спишь и лежишь в своей постели, твои век
и сомкнуты, однако ты можешь видеть меня и наслаждаться тем, что видишь; зн
ачит, и после смерти, когда глаза твои полностью ослепнут, в тебе останетс
я жизнь, в которой ты сможешь жить, и та же способность восприятия, которая
доступна тебе сейчас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97