Если есть что-то незрелое в гримасе индивидуума,
ее примитивность становится еще более очевидной в карикатуре. Безмозглая
истерия демонстранта есть отрицание цивилизации.
Пришло время еще раз вспомнить о жесте. Если уличная демонстрация
(коллективный жест) - это движение назад, в каменный век, у нас есть все
основания считать жесты отдельного лица пережитками какого-то еще более
примитивного периода. Служить доказательством ума или образованности они
уж никак не могут. Давайте взглянем еще раз на участников телевизионных
дебатов. Служат ли их жесты какой-либо цели? Помогают ли движения рук
пояснить смысл и придать силу аргументу или они просто утомляют нас
бессмысленным повторением? Выпускники театральных училищ могут показать,
как повторение одного и того же жеста помогает раскрыть характер персонажа
или содержание пьесы. Но можно ли сказать то же о тех, кто не имеет
специальной подготовки актера или адвоката? Эффект от удара кулаком по
столу в суде зависит от уместности и своевременности употребления этого
жеста, тогда как при повторении он скорее ослабит, чем усилит впечатление.
Сравните его с суетливой жестикуляцией, отличающей участника телевизионных
дебатов. Изучите, наконец, видеозапись собственного выступления.
Понаблюдайте за выражением лица, движением бровей, пожатием плеч,
поднятием пальца. Какой из этих жестов был необходим? Какое впечатление
производят все остальные, кроме того, что человек не может сидеть
спокойно? Может, они и раскрывают ваш характер, но желали бы вы раскрыть
именно эти его стороны? Убеждают эти жесты или отвлекают? Способствуют ли
выразительности или просто раздражают? Давайте наблюдать критическим оком
и стремиться лучше использовать дар речи, присущий лишь человеку,
отказавшись по мере возможности от жестов, сближающих нас с животными.
Сосредоточимся лучше на правильном использовании нашего благородного
языка, развитого и обогащенного Шекспиром и Мильтоном, Ньютоном и
Джонсоном, Джефферсоном и Линкольном. Говоря словами молитвы, оградим язык
наш от лжи и клеветы и руки наши от воровства, а также, кстати, и от
бессмысленных жестов. Научимся, наконец, думать, что мы говорим, а в конце
концов, может быть, и говорить то, что думаем.

ПРАВО НА ЛЕВОЙ СТОРОНЕ
Во всем мире многие были поражены и даже напуганы тем, как
недемократически и вопреки прогрессу Швеция (в 1967 году) изменила
старинные дорожные правила, уменьшив тем самым на одну число стран с
левосторонним движением. Только небольшое их число по-прежнему
противостоит в этом вопросе советско-американскому блоку. Конечно же,
большая часть настроена безразлично или считает, что вопрос может быть
решен простым большинством голосов. Но как и в аналогичном случае с
сантиметрами, гектарами, литрами и граммами, спор этот имеет большее
значение, чем может показаться на первый взгляд. Это не тот случай, когда
побежденным остается только красиво признать свое поражение. Речь здесь
идет о высоких моральных принципах. Мы должны быть готовы бороться за свои
убеждения в одиночку и, если нужно, годами. Мы должны дать знать всему
цивилизованному миру, что право здесь не на стороне силы. В данной
ситуации права левая сторона.
Старинный обычай, согласно которому конный и автомобильный транспорт
держатся левой стороны, основан на глубоких человеческих инстинктах. Было
бы ошибкой считать, что решение этого якобы несущественного вопроса может
быть предоставлено произволу несведущего большинства. Человеческое тело
имеет по этому поводу изначально свое собственное мнение, поскольку сердце
помещается слева. На этом основывается и главный тактический принцип в
рукопашной схватке - атаковать правой, левой защищая сердце. Когда палка
или дубина уступила место шпаге, вскоре обнаружилось, что оружие любой
длины, кроме самого короткого, следует носить на левом бедре. Так заняли
свое естественное положение ножны, которые стали бы помехой, окажись они
на любом другом месте.
В более поздний исторический период перед воином со шпагой на перевязи
стала проблема: как сесть на лошадь. Повторные эксперименты, часто с
катастрофическими последствиями, привели его к выводу, что вооруженный
шпагой человек должен садиться слева, так как, попытайся он сделать это
иначе, непременно оказался бы лицом к хвосту. Помимо всего прочего, на
лошадь садятся, когда она находится с левой стороны дороги. Таким образом
всадник защищен от проходящего по дороге движения, и в этом выгодном для
него положении ему лучше и оставаться. Если же всадник к тому же вооружен
копьем, основания держаться левой стороны у него лишь возрастают: так
меньше риска зацепиться за нижние ветки деревьев, а сам он - опаснее для
любого противника, приближающегося к нему с противоположной стороны.
Заменим всадника колесным экипажем, и перечисленные доводы станут еще
убедительнее. Кучер держит вожжи в левой руке, а кнут - в правой. Когда он
правит, например, четверкой, ему необходимо пространство справа, иначе ему
не достать боков впереди идущей лошади. Чтобы высвободить это
пространство, он должен держаться левой стороны, как он это всегда и
делал, что давало ему преимущества, попытайся кто-либо обогнать его
справа. Для повозки, кареты или кабриолета левая сторона, несомненно,
предпочтительней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196