ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Родители демонстрируют детям свои культурные ценности i
примере таких повседневных реалий, как пища, одежда, круг общения, образов
ние, игры.
Передача культурных ценностей - процесс весьма не простой. Трудное'
здесь обусловлены, с одной стороны, сложной организацией самой семьи, а с др
гой - сложным устройством общества, в котором мы живем. Чем более разнорс
на социальная структура, тем большее внешнее давление испытывает на себе <
мья. Кроме того, когда ценности размыты и непостоянны, затрудняется их передач
из поколения в поколение. Возможно, это основная трудность, с которой сталкив
ются сегодня американские семьи. Важно осознать, что, хотя мы и говорим о семь
ЭТНОЦЕНТРИЗИ
Стремление считать собственные
взгляды, представления, обычаи и
ценности истинными и оправдан-
ными, а ценности других людей ~
второстепенными и отклоняющи-
мися от нормы.
Глава 3. Наследственность и среда
^циальной среде и культуре, ни одно из этих понятий не обозначает какую-то еди-
цую, устойчивую систему. Окружающая человека социальная среда, представляю-
щая собой сложный организм уже на момент его рождения, постоянно меняется.
дети, появившись на свет, вливаются сразу в несколько социальных групп - се-
мью, племя, общину, социальный класс, расу или этнос, религиозную группу.
представители каждого из этих социальных организмов разделяют общие взгляды,
верования и ожидания, придерживаются определенных моделей поведения. Эти
общие ценности формируют культуру данной группы.
Хотя отдельные культурные обычаи свойственны почти всем народам - к при-
меру, табу, наложенное на инцест (Farb, 1978), - у каждого этноса имеются свои
традиции, которые в ряде случаев могут привести к
этноцентризму - стремлению считать соб-
ственные верования, представления и ценности истин-
ными и оправданными, а ценности другого народа -
ложными, непонятными или странными. Особенно
трудно человеку объективно относиться к культурно-
му многообразию в том случае, если он часто сталки-
вается с ним в повседневной жизни. Стесненная в
средствах мать-одиночка, живущая в центре города и
вынужденная обращаться к собственной матери за помощью по уходу за ребенком,
может привить последнему не менее уважительное отношение к семейным ценнос-
тям, чем полная семья, живущая в городском предместье.
Влияние родителей и семьи в целом является всего лишь одним из элементов
более обширного процесса социализации. Социализация - продолжаю-
щийся на протяжении всей жизни человека процесс, в ходе которого он учится
быть членом определенной социальной группы - будь
то семья, община или племя. Стать членом группы - СОЦИАЛИЗАЦИЯ
значит признать и принять социальные ожидания дру- Продолжающийся в течение всей
гих людей: членов семьи, своих ровесников, наставни- жизни процесс, в ходе которого
ков и руководителей (этот ряд можно продолжить), человек усваивает верования, ус-
Наши взаимоотношения с этими посредниками соци- ^Ї^' Ї^^' ^^T- Р^ "
""""",, с л. ожидания, свойственные опреде-
ализации могут быть как напряженными, конфликт- ^^ ^^ ^ социальной
ными, так и дружескими, безмятежными. От характе- группе.
ра этих отношений зависит, чему и как мы научаемся.
^ процессе социализации человек постоянно попадает в новые ситуации. Младе-
нец рождается в семье; ребенок идет в школу; семья переезжает на новое место
^"^ьства; подросток начинает ходить на свидания; люди женятся и заводят се-
мью; пожилой человек уходит на пенсию; друзья и родственники заболевают или
^^Р^ют. Приспособление к меняющимся обстоятельствам, продолжающееся в те-
^ние всей жизни, - важная составная часть процесса социализации.
В процессе социализации меняющееся представление человека о самом себе,
и Я-концепция, служит в качестве буфера, смягчающего воздействие внешней
д'^'' и своеобразного фильтра. В отличие от фотокамеры, которая фиксирует лю-
^ освещенный предмет и запечатлевает его на пленке, Я-концепция вбирает в
" ^ишь какой-то ограниченный ряд образов. В конечном счете, отношение каж-
о из нас к тому, что нас окружает, разнится по многим показателям. Теперь мы
Часть 2. Начало человеческой жизни
Маленькие дети относятся к своим любимым i
рушкам как к живым существам.
рассмотрим более подробно, как эволюционируют наши представления о са>
себе и как они влияют на то, какими мы становимся.
Развитие Я-концепции
Такие термины, как эго, идентичность и самореализация стали общеупот
бительными; стоящие за ними понятия отражают значимые личные установки i
ловека по отношению к самому себе. Что способствует появлению этих установс
Как они сохраняются? На этот счет существует множество сложных теорий. MHJ
станем здесь заниматься их изучением, а только проследим развитие самосознак
на разных этапах человеческой жизни.
Поначалу младенцы неспособны провести грань между собой и окружают
миром. Однако постепенно они развивают свое телесное Я или, иначе, начина
все больше сознавать свое собственное тело, убеждаясь, что оно существует не
висимо от внешнего мира и принадлежит только им. Большая часть младенчесю
периода уходит у ребенка на это разграничение. Позже маленькие дети начина
сравнивать себя со своими родителями, сверстниками и родственниками. Они уз
ют, что они младше своих старших братьев и сестер, что у них более темные <
светлые волосы, что они более упитанные или более худощавые,
Они могут демонстрировать свои способности, а также заявлять о своих пр
почтениях и правах на личную собственность (Harter, 1988).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238
примере таких повседневных реалий, как пища, одежда, круг общения, образов
ние, игры.
Передача культурных ценностей - процесс весьма не простой. Трудное'
здесь обусловлены, с одной стороны, сложной организацией самой семьи, а с др
гой - сложным устройством общества, в котором мы живем. Чем более разнорс
на социальная структура, тем большее внешнее давление испытывает на себе <
мья. Кроме того, когда ценности размыты и непостоянны, затрудняется их передач
из поколения в поколение. Возможно, это основная трудность, с которой сталкив
ются сегодня американские семьи. Важно осознать, что, хотя мы и говорим о семь
ЭТНОЦЕНТРИЗИ
Стремление считать собственные
взгляды, представления, обычаи и
ценности истинными и оправдан-
ными, а ценности других людей ~
второстепенными и отклоняющи-
мися от нормы.
Глава 3. Наследственность и среда
^циальной среде и культуре, ни одно из этих понятий не обозначает какую-то еди-
цую, устойчивую систему. Окружающая человека социальная среда, представляю-
щая собой сложный организм уже на момент его рождения, постоянно меняется.
дети, появившись на свет, вливаются сразу в несколько социальных групп - се-
мью, племя, общину, социальный класс, расу или этнос, религиозную группу.
представители каждого из этих социальных организмов разделяют общие взгляды,
верования и ожидания, придерживаются определенных моделей поведения. Эти
общие ценности формируют культуру данной группы.
Хотя отдельные культурные обычаи свойственны почти всем народам - к при-
меру, табу, наложенное на инцест (Farb, 1978), - у каждого этноса имеются свои
традиции, которые в ряде случаев могут привести к
этноцентризму - стремлению считать соб-
ственные верования, представления и ценности истин-
ными и оправданными, а ценности другого народа -
ложными, непонятными или странными. Особенно
трудно человеку объективно относиться к культурно-
му многообразию в том случае, если он часто сталки-
вается с ним в повседневной жизни. Стесненная в
средствах мать-одиночка, живущая в центре города и
вынужденная обращаться к собственной матери за помощью по уходу за ребенком,
может привить последнему не менее уважительное отношение к семейным ценнос-
тям, чем полная семья, живущая в городском предместье.
Влияние родителей и семьи в целом является всего лишь одним из элементов
более обширного процесса социализации. Социализация - продолжаю-
щийся на протяжении всей жизни человека процесс, в ходе которого он учится
быть членом определенной социальной группы - будь
то семья, община или племя. Стать членом группы - СОЦИАЛИЗАЦИЯ
значит признать и принять социальные ожидания дру- Продолжающийся в течение всей
гих людей: членов семьи, своих ровесников, наставни- жизни процесс, в ходе которого
ков и руководителей (этот ряд можно продолжить), человек усваивает верования, ус-
Наши взаимоотношения с этими посредниками соци- ^Ї^' Ї^^' ^^T- Р^ "
""""",, с л. ожидания, свойственные опреде-
ализации могут быть как напряженными, конфликт- ^^ ^^ ^ социальной
ными, так и дружескими, безмятежными. От характе- группе.
ра этих отношений зависит, чему и как мы научаемся.
^ процессе социализации человек постоянно попадает в новые ситуации. Младе-
нец рождается в семье; ребенок идет в школу; семья переезжает на новое место
^"^ьства; подросток начинает ходить на свидания; люди женятся и заводят се-
мью; пожилой человек уходит на пенсию; друзья и родственники заболевают или
^^Р^ют. Приспособление к меняющимся обстоятельствам, продолжающееся в те-
^ние всей жизни, - важная составная часть процесса социализации.
В процессе социализации меняющееся представление человека о самом себе,
и Я-концепция, служит в качестве буфера, смягчающего воздействие внешней
д'^'' и своеобразного фильтра. В отличие от фотокамеры, которая фиксирует лю-
^ освещенный предмет и запечатлевает его на пленке, Я-концепция вбирает в
" ^ишь какой-то ограниченный ряд образов. В конечном счете, отношение каж-
о из нас к тому, что нас окружает, разнится по многим показателям. Теперь мы
Часть 2. Начало человеческой жизни
Маленькие дети относятся к своим любимым i
рушкам как к живым существам.
рассмотрим более подробно, как эволюционируют наши представления о са>
себе и как они влияют на то, какими мы становимся.
Развитие Я-концепции
Такие термины, как эго, идентичность и самореализация стали общеупот
бительными; стоящие за ними понятия отражают значимые личные установки i
ловека по отношению к самому себе. Что способствует появлению этих установс
Как они сохраняются? На этот счет существует множество сложных теорий. MHJ
станем здесь заниматься их изучением, а только проследим развитие самосознак
на разных этапах человеческой жизни.
Поначалу младенцы неспособны провести грань между собой и окружают
миром. Однако постепенно они развивают свое телесное Я или, иначе, начина
все больше сознавать свое собственное тело, убеждаясь, что оно существует не
висимо от внешнего мира и принадлежит только им. Большая часть младенчесю
периода уходит у ребенка на это разграничение. Позже маленькие дети начина
сравнивать себя со своими родителями, сверстниками и родственниками. Они уз
ют, что они младше своих старших братьев и сестер, что у них более темные <
светлые волосы, что они более упитанные или более худощавые,
Они могут демонстрировать свои способности, а также заявлять о своих пр
почтениях и правах на личную собственность (Harter, 1988).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238