Но процесс совершенно естественен, и его не надо
форсировать. Никто не должен вселять искусственный опти-
мизм в скорбящего, пытаться его чем-либо заинтересовать,
занимать развлечениями. Смерть близкого - это тяжелая
рана, и несчастный имеет право на скорбь.
Интенсивность и продолжительность чувства скорби у
различных людей неодинаковы. Все зависит от характера от-
ношений с потерянным человеком, от выраженности вины,
от длительности траурного периода в конкретной культуре.
Душевные терзания как ярчайший компонент траура
представляются скорее процессом, нежели состоянием. Пе-
ред человеком заново встает вопрос об идентичности, ответ
на который приходит не как мгновенный акт, а через опре-
деленное время в контексте человеческих отношений.
Для описания процесса скорби часто используется модель
Kubler-Ross (1969). Она предполагает чередование стадий от-
рицания, озлобленности, компромисса, депрессии, адапта-
ции. Считается, что нормальная реакция скорби может про-
должаться до года.
Сразу после смерти близкого человека возникает острая
душевная боль.
На первом этапе эмоциональному шоку сопутствует по-
пытка отрицать реальность ситуации. Шоковая реакция
иногда проявляется в неожиданном исчезновении чувств,
"охлаждении", словно чувства проваливаются куда-то
вглубь. Это происходит, даже если смерть близкого человека
не была внезапной, а ожидалась долгое время. Отрицается
сам факт смерти - "Он не умер (она не умерла)", "Этого не
может быть", "Я не верю этому" и т.п. Об умершем нередко
говорят в настоящем времени, он принимается во внимание
при планировании будущего.
В процессе скорби непременно наступает озлобленность.
Понесший утрату человек стремится обвинить кого-то в слу-
чившемся. Вдова может обвинять умершего мужа за то, что
он оставил ее, или Бога, который не внял ее молитвам.
Обвиняются врачи и другие люди, способные реально или
только в воображении страдалицы не допустить создавшейся
ситуации. Речь идет о настоящей злости. Если она остается
внутри человека, то "подпитывает" депрессию. Поэтому
консультант должен не дискутировать с клиентом и не кор-
ректировать его злобу, а помочь ей вылиться наружу. Только
в таком случае уменьшится вероятность ее разрядки на слу-
чайных объектах.
После первой реакции на смерть близкого человека -
шока, отрицания, злобы - происходит осознание утраты
и смирение с ней. В статье "Скорбь и меланхолия" (1917)
S. Freud назвал процесс адаптации к несчастью "работой
скорби" (Trauerarbeit). Современные исследователи "рабо-
ту скорби" характеризуют как когнитивный процесс,
включающий изменение мыслей об умершем, горечь утра-
ты, попытку отстраниться от утраченного лица, поиск
своего места в новых обстоятельствах (Stroebe, 1992). Этот
процесс не является какой-то неадекватной реакцией, от
которой надо уберечь человека, с гуманистических пози-
ций он приемлем и необходим. Имеется в виду очень тя-
желая психическая нагрузка, заставляющая страдать. Кон-
сультант способен доставить облегчение, однако его вме-
шательство не всегда уместно. Скорбь нельзя приостанав-
ливать, она должна продолжаться столько, сколько необ-
ходимо.
Типичное проявление скорби - тоска по умершему
(Parkes, Weiss, 1983). Человек, переживший утрату, хочет
вернуть утерянное. Обычно это иррациональное желание не-
достаточно осознается, что делает его еще глубже. Навязчи-
вые мысли и фантазии об умершем постоянно лезут в голову.
Его лицо видится в толпе; пропадает интерес к событиям,
которые прежде казались важными, к своей внешности. Ме-
ста и ситуации, связанные с умершим, приобретают особую
значимость. Консультанту следует разобраться в символичес-
кой природе тоски. Поиск умершего не бесцелен - он явно
направлен на воссоздание утраченного человека. Не надо
противиться символическим усилиям скорбящего, посколь-
ку таким образом он старается преодолеть утрату. С другой
стороны, реакция скорби бывает преувеличена, и тогда со-
здается культ умершего. В случае патологической скорби
нужна помощь психотерапевта.
В разные периоды жизни люди испытывают амбивалент-
ные чувства друг к другу. После смерти близкого человека
208
прежняя амбивалентность является источником чувства
вины. "Работа скорби" обусловливает возврат к отношени-
ям, которые прервала смерть. Предпринимается попытка по-
нять их значение в перспективе времени. Понесший утрату
постоянно задает себе вопросы: "Все ли я сделал для умер-
шего?", "Достаточно ли уделял ему внимания?". Вспомина-
ются случаи несправедливого отношения к умершему, и
страдающий человек заверяет себя в совсем ином поведе-
нии, будь возможность все вернуть. Консультант должен с
пониманием воспринимать эти сложные переживания как
неизбежное изживание скорби.
Во время траура испытывают значительное изменение
идентичности, например, резко меняется самооценка осу-
ществления супружеской роли. Поэтому важная составляю-
щая "работы скорби" заключается в обучении новому взгля-
ду на себя, поиску новой идентичности.
В трауре очень существенны ритуалы. Они нужны скорбя-
щему, как воздух и вода. Психологически крайне важно
иметь публичный и санкционированный способ выражения
сложных и глубоких чувств скорби. Ритуалы необходимы
живым, а не умершим, и они не могут быть упрощены до
потери своего назначения.
"Работу скорби" иногда тормозят или осложняют со-
чувствующие люди, которые не понимают важности по-
степенного изживания несчастья.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80