Когда он снова вернулся, он уже
мог обсуждать возможность, что не так уж обязательно
быть лучшим с самого начала, но ему все еще трудно
заняться чем-нибудь таким, в чем он может предполо-
жить неудачу.
Конгруентность и неконгруентность
Конгруентность определяется как степень соответствия
между тем, что человек говорит, и тем, что он пережи-
вает. Она характеризует различия между опытом и со-

наванием. Высокая степень конгруентностн означает,
что сообщение (то, что вы выражаете), опыт (то, что
происходит в вашем поле) и сознавание (то, что вы
замечаете) одинаковы. Ваши наблюдения и наблюде-
ния внешнего наблюдателя будут соответствовать друг
Другу.
Маленькие дети демонстрируют высокую Конгру-
ентность. Они выражают свои чувства сразу же и всем
своим существом. Когда ребенок голоден, он весь го-
лоден, прямо сейчас! Когда ребенок любит, или когда
он сердит, он полно выражает свою эмоцию. Это мо-
жет объяснить, почему дети так быстро переходят от
одного эмоционального состояния к другому. Полное
выражение чувств по-
зволяет им быстро

завершить ситуацию,
вместо того, чтобы
нести невыраженный
эмоциональный багаж предыдущего
опыта в каждую но-
вую встречу.
Конгруентность хорошо соответствует дзен-
буддийской формуле: <Когда я голоден, я ем; когда я
устал, я сижу; когда я хочу спать, я сплю>.
Неконгруентность имеет место, когда есть различия
между сознаванием, опытом и сообщением об опыте.
Если человек явно сердит (сжатые кулаки, повышен-
ная интонация голоса, агрессивная стилистика), но
при этом говорит, что совершенно не сердится; если
люди говорят, что прекрасно проводят время, когда на
самом деле они скучают, чувствуют себя одинокими,
или им нездоровится, - это неконгруентность. Она
определяется как неспособность не только точно вос-
принимать, но и точно выражать свой опыт. Неконгру-
ентность между сознаванием и опытом называется вы-
теснением (repression). Человек просто не сознает, что

он делает. Психотерапия работает по большей чисти с
этим симптомом неконгруентности, помогая людям
лучше сознавать свои действия, мысли и чувства, и их
воздействие на них самих и на других.
Неконгруентность между сознаванием и коммуника-
цией означает, что человек не выражает то, что он в
действительности чувствует, думает или переживает.
Такого рода неконгруентность часто воспринимается
как лживость, неискренность, нечестность. Такое пове-
дение часто становится предметом обсуждения при
групповой терапии или в <группах встреч>. Хотя такое
поведение может показаться намеренным, в действи-
тельности отсутствие социальной конгруентности -
кажущееся нежелание коммуницировать - обычно яв-
ляется следствием недостатка самоконтроля и отсут-
ствия самосознания. Человек неспособен выражать
свои реальные эмоции и восприятия или из страха,
или в силу старых привычек к скрытности, которые
трудно преодолеть. Возможны также случаи, когда че-
ловек не вполне понимает, о чем его спрашивают.
Неконгруентность может ощущаться как напряже-
ние, тревога, в более серьезном случае - как внутрен-
нее замешательство. Пациент психиатрической боль-
ницы, утверждающий, что он не знает, где находится,
что такое больница, какое сейчас время дня и даже кто
он такой, демонстрирует высокую степень неконгру-
ентности. Расхождение между внешней реальностью и
тем, что переживается субъективно, стало столь значи-
тельным, что человек не может функционировать.
Большинство симптомов, описываемых в психиат-
рической литературе, можно рассматривать как формы
неконгруентности. По Роджерсу, частная форма рас-
стройства менее важна, чем признание того, что имеет
место неконгруентность, требующая исправления.
Неконгруентность проявляется в таких высказыва-
ниях, как <Я не могу принять решения>, <Я не знаю,
чего я хочу>, <Я никогда не могу остановиться на чем-
нибудь определённом. Путаница возникает, когда че-
ловек не может разобраться в различных стимулах,
которые к нему приходят.
Вот пример такой путаницы: <Мать говорит мне,
что я должен о ней заботиться, но я совершенно не мо-
гу этого. Моя девушка говорит, чтобы я держался
своего и не давал себя провести. Мне кажется, что я
хорошо отношусь к матери, лучше, чем она того за-
служивает. Иногда я ее ненавижу, иногда люблю.
Иногда с ней хорошо, а иногда она унижает меня>. -
Клиент запутался в различных побуждениях, каждое
из которых в отдельности имеет смысл и ведет к
осмысленным действиям в определенное время. Ему
трудно отделить свои собственные побуждения от на
вязанных извне.
Различение своих побуждений и возможность опи-
раться на различные чувства в различные моменты
действительно может представить проблему. Амбива
лентность не является ни необычной, ни нездоровой;
но неспособность увидеть ее и справиться с ней может
порождать тревогу.
Тенденция к самоактуализации
Существует фундаментальный аспект человеческой
природы, который побуждает человека двигаться к
большей конгруентности и к более реалистичному
функционированию. Более того, это стремление свой-
ственно не только людям; это составляющая часть про-
цесса во всем живом. <Это стремление, которое видно
во всякой органической и человеческой жизни - рас-
ширяться, распространяться, становиться автономным,
развиваться, достигать зрелости, - стремление выра-
зить и реализовать все способности организма, в той
мере, в какой это действие усиливает организм или са-
мость>

Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление
становиться компетентным и способным на-
столько, насколько это биологически для нас возмож
но.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85