Интеллект
Маслоу подчеркивает необходимость холистического
мышления, в большей степени обращающего внимание
на отношения и на целое, чем на отдельные части. Он
обнаружил, что <пик-пеживания> часто являются по-
разительными примерами мышления, прорывающегося
через дихотомии, в которых мы обычно воспринимаем
реальность. В таких случаях часто рассказывают о пе-
реживании единства прошлого, настоящего и буду-
щего, жизни и смерти, добра и зла.
Холистическое мышление свойственно также твор-
чески мыслящим людям, преодолевающим прошлое и
выходящим за пределы условных категорий ради ис-
следования возможных новых отношений. Это требует
свободы, открытости и способности иметь дело с неоп-
ределенным и неоднозначным. Такая неопределен-
ность, которая может пугать одних, для других со-
ставляет сущность радости творческого решения про-
блемы.
Маслоу пишет , что творческие люди сосредо-
точены на задаче, а не на средствах, в отличие от лю-
дей, ориентированных на средства, занятых техноло-
гией, методикой, выполняющих хорошо продуманную
работу с тривиальными целями. Сосредоточенность на
задаче противопоставляется также сосредоточенности
на собственном эго, что часто искажает видение вещей
в сторону желаемого в отличие от действительного.
Самость
Маслоу определяет самость как внутреннюю природу
или сердцевину человека - его собственные вкусы,
ценности, цели. Понимание собственной внутренней
природы и действование в соответствии с ней суще-
ственно для актуализации самости.
Маслоу подходит к пониманию самости посредством
изучения тех людей, которые живут в наибольшем со-
гласии с собственной природой, которые представляют
собой лучшие примеры самовыражения и самоактуали-
зации.
Вместе с тем, Маслоу не обсуждает специально са-
мость как специфическую структуру в личности.
Терапевт
По Маслоу психотерапия эффективна прежде всего
потому, что она предлагает интимные и доверительные
отношения между людьми. Как и Ад-
лер, Маслоу считает хорошего терапевта подобным
старшему брату или сестре, помогающему другому с заботой и любовью.
Маслоу предлагает модель <помощи даоса> - помощи
без вмешательства. Так хороший тренер занимается с
атлетом, естественно развивая его индивидуальный
стиль, и вовсе не стараясь сформировать всех учеников
сходным образом.
Маслоу редко касается психотерапии в своих сочи-
нениях. Хотя сам
он проходил психоанализ в течение
нескольких лет, и
получил неформальное психоаналитическое образова-

ние, его больше интересуют исследование и литератур-
ная работа, чем терапия.
Маслоу рассматривает психотерапию как способ
удовлетворения фундаментальных потребностей в
любви и уважении, которые фрустрированы практиче-
ски у всех, кто обращается за психологической по-
мощью. Он полагает , что теплые человеческие
отношения могут дать в значительной степени такую
же поддержку, как та, которую предоставляет психо-
терапия.
Хороший терапевт должен с любовью и заботой от-
носиться к сущности тех, с кем он работает. Маслоу
указывает , что те, кто стремится манипулятивно
изменять других, обнаруживают отсутствие как раз
этих качеств. Например, человек, который любит со-
бак, не станет подрезать им уши или хвост, а тот, кто
действительно любит цветы, не станет обрезать их ра-
ди <красивого рисунка>.
Оценка
Сила Маслоу состоит в его интересе к областям чело-
веческой жизни, которые игнорировались большин-
ством психологов. Он - один из немногих психологов,
серьезно исследовавших позитивные стороны человече-
ского опыта.
Экспериментальные работы Маслоу как правило
незаконченны; их можно было бы называть скорее
<пилотажными>, нежели собственно эксперименталь-
ными, и сам он вполне признавал это: <Мне как будто
не хватает времени для тщательных экспериментов.
Они занимают слишком много времени, если смотреть
на это с точки зрения моих лет и того, что я хочу еще
сделать. Так что сам я провожу лишь небольшие пило-
тажные исследования с немногими испытуемыми; они
не годятся для публикации, но достаточны, чтобы я

у6едился, что мои гипотезы, по-видимому, справедли-
вы я когда-нибудь подтвердятся>
Недостаток такого подхода состоит в том, что не-
большие н тенденциозные выборки могут быть статис-
тически недостоверны. Однако Маслоу никогда и не
стремился экспериментально <доказать> или верифи-
цировать свои идеи, его исследования скорее были на-
правлены на прояснение и детализацию его теоретизи-
рования.
Тем не менее, Маслоу иногда напоминает кабинет-
ного философа, чуждого возможным противоречиям с
новыми фактами и
новым опытом. Как
правило, он вполне
уверен в том, что хочет продемонстрировать в своих
исследованиях и
редко он обнаруживает новые данные.
изменяющие его идеи. Например,
Маслоу постоянно
подчеркивал позитивные источники <пик-пережива-
нии>: опыт любви, красоты, прекрасной музыки и т. п.
Возникновение <пик-переживании> вследствие, нега-
тивных переживаний как правило им игнорируется,
хотя многие рассказывают, что их наиболее глубоким
<пик-переживаниям> предшествовали негативные эмо-
ции - страх или депрессия, - которые преодолевались,
превращаясь в сильные положительные состояния
например, <Многообразие религиозного опыта>
Джеймса). По определенным причинам исследова-
ния Маслоу редко обнаруживали такого рода новую
информацию.
Как бы то ни было, эта критика Маслоу довольно
тривиальна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85