они могут быть вызваны сильным чувством любви, восприятием произведения искусства, переживанием исключительной красоты природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние>.
Многие из нас испытали немало <пик переживаний>, хотя бы мы их так и не называли. Примерами могут быть прекрасный
закат, музыкальная пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пик-переживания> Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.

Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются <чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени>
<Плато-переживания>
<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).
Трансцсндирование самоактуализации
Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.

Люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще
сознают сакральное во всех вещах, трансцендентное
посреди повседневной деятельности. Они считают
мистические <пик-переживания> наиболее важным ас-
пектом своей жизни. Они мыслят более холистично,
чем <только психически здоровые> люди, они более
способны к синтезу прошлого, настоящего и будущего,
добра и зла, к восприятию единства за кажущейся
сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее
новаторы и оригинальные мыслители, чем системати-
заторы идей других. Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.
Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго
истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я - наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в
на высочайших уровнях чело
веческого развития знание скорее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством таинственного, трепетом, смирением, предельным незнанием,
благоговением и ощущением
жертвы> другом случае признать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.
Мистический опыт не ведет автоматически к трансцендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-

ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.
Иерархия потребностей
Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-
ных фундамента- Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:
потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)
льных потребно-
стей, так же как
недостаток определенных витаминов вызывает физическую болезнь. Лучшим примером
фундаментальных потребностей могут служить физиологические потребности, такие как
голод, жажда или потребность в сне.
Недостаток удовлетворения этих потребностей неизбежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.
Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85