Самки, которых не выб-
рали самцы со статусом, тоже становятся периферически-
ми особями, игнорируемыми самцами и преследуемыми
самками, которые получили самцов и статус.
352
Периферические особи большинства видов не защище-
ны, никто о них не заботится. Они - пасынки природы, и
их обычно приносят в жертву хищникам, что является
способом самозащиты группы. Их жизнь сравнительно ко-
ротка и они не воспроизводят себе подобных>.
Джек Хейли рассматривает отношения в среде живот-
ных с той точки зрения, что самец является продолжени-
ем рода.
Раньше, до периода потрясений сложившихся вековых
устоев в начале XX века, в России было время патриархата.
Культуры на основе матриархата, такие как еврейская, не
оказывали существенного влияния и должны были приспо-
сабливаться к культуре основного населения государства.
Мужчина оставлял свой род на земле; при патриархате
высоко ценилась девственность женщины как гарантия чи-
стоты рода мужчины, потому что при оплодотворении яй-
цеклетки происходит не только хромосомная передача генной
информации плоду, но и остается генный след в организме
матери. У селекционеров самку, покрытую бракованным
самцом, при создании чистой породы, выбраковывают. Это
явление исстари известно.
Во времена патриархата (во Франции, в России) дети
воспитывались на мужском примере, учителя были муж-
чины, воспитывали мужчины на основе мужской логики,
мужского образа мышления, ценностей, культуры.
В культуре матриархата мужчина является только ис-
точником семени, поэтому девственность потеряла свой
смысл, женщина является продолжателем рода и макси-
мально большое количество генных вариантов является
для нее гарантией рождения наиболее жизнеспособного
потомства: <Чей бы бычок не запрыгивал, а теленочек
наш!>.
В случае расторжения брака в культуре патриархата
ребенок, как наследник рода оставался в семье отца, в
культуре матриархата ребенок воспитывается в семье ма-
тери и при разводе остается с матерью.
В культуре патриархата измена женщины, как сосуда
для семени и плода мужчины считалась преступлением и
353
сурово наказывалась, в культуре матриархата ограничений
для удовлетворения полового инстинкта нет При рожде-
нии ребенка женщиной, ранее имевшей от кого-либо бере-
менность, пусть даже прерванную абортом, ребенок может
иметь признаки и не матери, и не отца, а кого-нибудь из
ее предыдущих партнеров по сексуальным развлечениям.
В культуре патриархата забота о содержании семьи и
защита от посягательств на честь и благосостояние семьи
лежала на мужчинах, при матриархате муж не может
один содержать семью и, в случае необходимости решить
какие-либо проблемы, по присутственным местам бегает
женщина.
Все это говорит о том, что когда в России, да и в дру-
гих государствах, имевших культуру патриархата к управ-
лению пришли люди с другой культурой (в России пришли
к власти представители библейского народа культуры мат-
риархата - евреи), то прессинг чуждой коренным нациям
и национальностям культуры, привнесенной правителями,
оказался столь велик, что разрушил коренную культуру
почти до основания. Газеты, телевидение, радио, эстрада
являются носителями чуждой патриархату культуры, и
этим пользуются все, от педерастов до валютных фондов.
Матриархату в настоящее время активно противостоит
только желтая раса. А на Россию насильственное введение
матриархата повлияло отрицательно. Ну не может прода-
вать русский мужик свою землю на вес и на вырез, преда-
вать людей своей нации, отдавая их вместе с завоеванны-
ми территориями на унижение, страдание и позор, если
его душу не изъязвили чуждые ему понятия, если из нее
не вынут стержень Веры, Любви, Долга к Родине, Дому и
Отечеству.
Неправда, что русского нужно долго гнуть, чтобы он
понял, что попал в унизительное положение, и тогда он
разогнется. Нация без стержня внутри, без Веры не гнет-
ся, она мнется, как кал, из нее каждый лепит то, что ему
нужно. В одном популярном шлягере почти так и поет пе-
вица. <Я его слепила из того, что было, а потом неделю
руки с мылом мыла...>
354
Подведем итог. При работе с межличностными и семей-
ными конфликтами надо учитывать, что конфликтующие
стороны зачастую не имеют моральных ориентиров из-за
разложения национальных культур и национального само-
сознания великих народов еврейской и восточными куль-
турами, что характеризуется сползанием этих культур в
матриархат с его женской логикой и женским образом
жизни общества.
LUas из рабства
Кто более свободен, человек сидящий в тюрьме за отказ
идти на войну, неизвестно кем и зачем начатую и неизве-
стно когда заканчивающуюся, или человек выполняющий
какой-то долг и не решающий свои проблемы и проблемы
своей семьи, а идущий неизвестно для чего убивать сосе-
да, брата, детей, старух и стариков просто потому, что
кому-то <так надо>?
Кто из них свободен - тот что в тюрьме, в кандалах
или тот, кто подчинился чужой воле и вроде как без види-
мых кандалов?
Абсолютная свобода - это собачья чушь! Человек не-
свободен от земли, воды, пищи, других людей и вынужден
ради сохранения условий существования быть ограничен-
ным в степенях свободы.
Когда человек необучен - у него широкий выбор сте-
пеней свободы, но когда ему надо решить конкретную за-
дачу, стоит вопрос о времени: <А хватит ли ему времени
жизни, чтобы решить этузадачу?> Человек обращается к
опыту тех, кто ее уже решал или решил, то есть он обуча-
ется и теряет степени свободы, выбор сужается во много
раз, но сокращается и время достижения цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99