Результат социометрического
выбора каждого участника может сообщаться группе
либо вербально, либо графически, либо посредством
реального размещения членов группы в пространстве
на соответствующем расстоянии от производящего
выбор.
Весьма полезным является использование приема,
не являющегося социометрическим в строгом смысле
этого слова, но который тем не менее родствен социо-
метрической процедуре и который можно условно на-
звать ролевой социометрией. Суть его заключается в
том, что участникам группы предлагается поочередно
строить из группового <материала> модели тех или
иных реальных ситуаций или объектов. Например,
участникам тренинга может быть предложено пооче-

редно построить из членов группы свою возможную
семью (кому-то отводится роль мужа (жены), матери,
отца, детей и т. д., а кому-то роль соседей по лест-
ничной площадке). Результаты таких построений поз-
воляют не только выявить структуру эмоционально-
непосредственных отношений в группе, для чего
прежде всего предназначена социометрия, но и пока-
зать, каким образом члены группы видят друг друга
в плане тех или иных функционально-ролевых особен-
ностей.
Богатую диагностическую информацию дает так-
же простое ранжирование группы, выполняемое ее
.участниками по различным основаниям, предлагае-
мым или самими, или ведущим. Полученные резуль-
таты могут стать предметом полезного группового об-
суждения. Как и социометрия, открытое ранжирова-
ние группы акцентировано в первую очередь на реше-
ние задачи самодиагностики, но в то же время оно су-
щественно помогает в познании членами группы друг
друга и в проникновении в психологические групповые
структуры.
Предметом диагностической работы в описываемом
тренинге могут стать различные грани динамики межличностных отношений. Например, по мере становления группы может исследоваться взаимное доверие
или недоверие участников с тем, чтобы каждый мог
понять динамику, качества, меру своего доверия к
другим, доверия других к нему самому и друг к дру-
гу. Проводимый с этой целью так называемый <круг
доверия> выглядит следующим образом: по мере пси-
хологической готовности каждый садится в центр кру-
га и, обращаясь поочередно к членам группы, сооб-
щает о характере, степени, источниках своего дове-
рия, по возможности апеллируя к фактологии группо-
вого общения <здесь и теперь>. Данная процедура поз-
воляет участникам получить сведения для анализа во-
просов типа: когда и как возникает доверие, к кому
оно возникает в первую очередь, каковы его формы
проявления и оттенки, что препятствует, мешает моему
доверию к другим и доверию других ко мне и т. д.?
Например, вполне реальна ситуация, когда человек,
как ему представляется, доверяет всем, но в то же
время оказывается (и это позволяет обнаружить соот-
ветствующее обсуждение в группе тренинга), что ник-

то из <доверенных> лиц адресуемого ему доверия не
чувствует, не замечает. Встает вопрос: а есть ли в дей-
ствительности заявляемое доверие, и если есть, то на-
сколько адекватны формы его выражения? Отметим
также, что групповая работа в целом позволяет уча-
стникам установить характер и степень доверия каж-
.дого самому себе-собственным чувствам, мнениям,
оценкам и т. п.
Другой важный диагностический блок, в той или
иной степени присутствующий на всем протяжении
диагностической фазы, соответствующий решению
различного типа рефлексивных задач, подразумева-
ет одновременно оба основных значения термина,
<рефлексия>, утвердившихся в современной психоло-
гической литературе. Таково, во-первых, понимание
рефлексии, фигурирующее также и в философии как
познание субъектом самого себя. Как уже отмеча-
лось, в ходе групповой работы участники постоянно
обращаются к собственному внутреннему миру с
тем, чтобы учиться распознавать, дифференцировать
его состояния, уметь их вычленять, подвергать ана-
лизу и адекватно выражать.
Во-вторых, в социальной психологии рефлексия
рассматривается как важнейшая составляющая меж-
личностного восприятия. Этим термином обозначается
<разнообразно проявляющееся специфическое каче-
ство познания человека человеком, когда субъект
восприятия различными средствами реконструирует в
собственном сознании элементы внутреннего мира дру-
гих людей - объектов восприятия> . Здесь
имеется в виду рефлексия как один из механизмов
человеческого взаимопонимания, как способность
представлять себя на месте другого человека, мыс-
ленно видеть, <проигрывать> за него ту или иную си-
туацию.
В контексте рассматриваемой разновидности тре-
нинга широко используются различные варианты так
называемой рефлексометрической процедуры, в кото-
рой обычно <задача испытуемого состоит в возможно
более точном воспроизведении реакций другого чело-
века на некоторый стимул> [62, 131]. Соответствен-
но в рамках тренинга широко практикуется открытое
<прочтение> (вербальное или невербальное) за дру-
гого (глазами другого) различных групповых ситуа-
ций, настроение прогнозов той или иной психологи
ческой позиции партнера, которые затем сопоставля-
ются с самой эксплицируемой позицией, а также с
прогнозами других участников группы.
В качестве основы рефлексометрической процеду-
ры может быть использована практически любая со-
циально-психологическая методика, выявляющая пси-
хологические позиции и характеристики отдельных
участников, а также группы в целом. Социометриче-
ская процедура в подобной модификации может вы-
глядеть, например, следующим образом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83