В наше время некоторые исследователи занимаются ретроспекцией, вернее, путешествием в прошлое и его изучением. Но и ретроспекция не дает полные ответы на данные очень сложные вопросы.
Для этого использовали изучение «генной» памяти человека. Гипнотизеры старались перевоплотить согласившегося на испытание в одного из знаменитых предков. Этим приемом старались перевести испытуемого в состоянии глубокого гипноза в прошлое время. Автор этих строк тоже проводил такие опыты вместе со своими друзьями с использованием аутогипноза. Наблюдалось временное изменение личности, изменение речи, движений, поведения, изменялось выражение лица и т, д. Люди в данном состоянии видели, слышали, чувствовали прошлое и даже получали информацию. Но все-таки ретроспекцию нельзя оценивать как всемогущее оружие узнавания всего прошлого. Для этого нужны еще другие способы и методы.

16) Возвращение Ийэ-Кута.

Одним из главных понятий шаманизма о вылечивании человека является философское древнее понятие «возвращение Ийэ-Кута к человеку», якобы украденного Корнями болезней. Из шаманских понятий можно сделать вывод, что Ийэ-Кут человека является бессмертным элементом структуры человека, состоящим из антиматериалистических частиц. Древние якуты по-разному представляли внешнее обличье Ийэ-Кута. Некоторые были уверены, что внешне Ийэ-Кут похож на маленького человека и находится в невидимом состоянии в теле человека. Другим он представлялся пауком или яйцом, а детский Ийэ-Кут – птенцом.
Мы уже говорили об обряде «Поднимание Куга», при котором шаман через специальный обряд освобождал Ийэ-Кут больного туберкулезом из болота Корня болезни туберкулеза, где тот находился в виде паука.
Выдающийся исследователь А. Е. Кулаковский в рассказе-предании о богатырях Илгиэлэ и Инэрчэ описал Ийэ-Кут богатыря Инэрчэ, пойманного шаманом для умерщвления: «Ингэрчэ видит, что на ладони шамана движется что-то черное, бесформенное, величиной с детский кулак».
А на самом деле Ийэ-Кут человека – это космическое, антиматериальное, высшее вещество. Оно в действительности невидимо и неосязаемо. Ийэ-Кут иногда становится видимым (принимая любую форму) на короткое время и только тогда, когда шаман возвращает его больному. Как мы выше писали, человек имеет три куга, главным из которых является Ийэ-Кут. Все три куга держатся в теле человека и управляются также Небесной Силой – Сур. Животный и растительный миры не имеют Ийэ-Кут и Сур, но они имеют Буор-Кут и Салгын-Кут. Таково структурное отличие человека от животных и растений по древним философским понятиям и определениям якутского шаманизма.
Ийэ-Кут ребенка дается отцу Богиней Айыысыт, которая внедряет его в отца через его темя, а Богиня Иэйэхсит возбуждает в нем чувства любви и полового влечения. Айыысыт берет Ийэ-Кут у Урун Аар Тойона, который заранее предопределяет, каким быть ребенку, для которого предназначен данный Ийэ-Кут. А после его рождения Дьылба Тойон полностью определяет его судьбу, которую записывает на восьмигранном бесконечном столбе Усун Дьурантаайы Суруксут.
Ийэ-Кут человека иногда крадут и мучают Корни болезней. Тогда человек начинает хворать, страдать. В таких случаях, чтобы вылечить его, приглашают сильного шамана. При лечении шаман вначале определяет, каковы Корни болезней и почему украли Ийэ-Кут больного и какой жертвы они требуют от хозяев дома. А если причиной болезни явился не украденный Ийэ-Кут, а что-то другое, то шаман лечит больного благословением и другими методами народной медицины.
Шаман, определив точно, что Ийэ-Кут больного украли определенные Корни болезней, с камланием направляется к нему. Если этот Корень болезни находится в Нижнем мире, то туда направляется только тот шаман, который имеет особое предназначение для путешествия по Нижнему миру. Он должен иметь свой мост, чтобы перейти реку Смерти, должен уметь превращаться в гагару (чтобы летать), чешуйчатую рыбу (чтобы плавать), в паука (чтобы перейти страшное болото) и т, д.
Дойдя до определенного Корня болезни, который выкрал Ийэ-Кут больного, шаман выпрашивает у него похищенное и заявляет об обещанных хозяевами жертвах. Если Корень болезни соглашается с этим и отдает просителю Ийэ-Кут больного, то шаман, сказав ему слова благодарности, возвращается к больному и через его темя внедряет в него Ийэ-Кут и больные в большинстве случаев выздоравливают.
В чем философский смысл данного явления? У человека, далекого от сферы шаманизма, описанная церемония может вызвать ироническую улыбку. По древним якутским понятиям, состояние и равновесие человека полностью зависят от влияний видимой и невидимой, высшей и низшей сфер и начал. Например, инфекционные заболевания, вызываемые определенными бактериями, вирусами, грибками и т, п., – наукой еще не определено, из каких источников, из каких корней они исходят и, почему являются извечными спутниками человечества. А бактерии, вирусы, грибки – диверсанты невидимого простым глазом мира или сферы.
Древние якуты связывали отрицательные воздействия невидимой сферы на здоровье человека, в своих философских мировоззрениях превратили в Корни болезней. Наука знает только эти бактерии, вирусы, грибки и их воздействие на организм человека и основные методы уничтожения этих бактерий путем лечения. И это является большим достижением человечества. Но наука еще не может определить основные источники заболеваний вне человеческой среды, какие космические связи эти заболевания имеют, откуда они исходят, какова при этом роль расположения планет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217