В этом случае они выступают в качестве побудителя действий, напр
ленных на достижение промежуточных целей.
В работах других авторов отмечается, что намерение формируется тогда, KOI
цель деятельности отдалена и ее достижение отсрочено, и что оно является резу
татом влияния потребности - с одной стороны, и интеллектуальной активное
человека (связанной с осознанием средств достижения цели) - с другой. Так
образом, в намерении подчеркивается интеллектуальная сторона возникающ
побуждения, приводящая к принятию человеком решения.
Хотя ни в одной работе намерение не отождествляется прямо с мотивом и
рассматривается их соотношение, признание за намерением побудительной си
указывает на то, что оно самым тесным образом связано с мотивацией и мотив<
Неслучайно в психопатологии одним из нарушений мотивационной сферы счи
ется ослабление намерения (Б. В. Зейгарник, 1969), а К. Левин говорил о дейспи
ях по намерению. Зная намерения человека, можно ответить на вопросы: <4i
хочет достичь?>, <что и как хочет сделать?>, т. е. значительно продвинуться в
нимании оснований действия или поступка. Намерение подчеркивает устремле}
человека в будущее, его замысел, предположение, готовность что-то сделать,
мысленность принимаемого решения. И наоборот, когда говорят: он это сделал <
всякого намерения (т. е. без определенной цели, неумышленно, ненарочно, случ
но), хотят подчеркнуть отсутствие предварительного осмысления действия и
последствий (<У меня и в мыслях не было>, - часто говорим мы; А. С. Пушки
<Евгении Онегине> писал: <Не мысля гордый свет забавить>, т. е. не имея так
намерения). Таким образом, в намерении наиболее ярко проявляется смысл пр
полагаемых действий и поступков, их произвольный характер.
Но намерение не раскрывает первоначальную причину действия или поступ
не отвечает на вопрос <почему?>, а в ряде случаев не содержит и побуждения (им
60
3. МОНИСТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СУЩНОСТИ МОТИВА
но из-за того, что цель, выбираемая человеком, может быть отдаленной по времени;
например, подросток может заявить, что по окончании школы намерен поступить в
институт; к этому случаю нельзя применить слова: <в крови горит огонь желанья>,
огня-то нет, а есть задумка, предположение, возможно, трезвый расчет).
3.5. МОТИВ КАК УСТОЙЧИВЫЕ СВОЙСТВА
(ЛИЧНОСТНЫЕ ДИСПОЗИЦИИ)
Точка зрения, что мотив - это устойчивые характеристики лично-
сти, в основном характерна для работ западных психологов, но имеет сторонников и
в нашей стране.
В западной психологии устойчивые (диспозиционные) и переменные факторы мо-
тивации (М. Мадсен [М. Madsen, 1959]), устойчивые и функциональные переменные
(X. Мюррей [Н. Murrey, 1938]), личностные и ситуационные детерминанты (Дж. Ат-
кинсон [J. Atkinson, 1964) рассматриваются как критерии разделения мотива и моти-
вации. Авторы отмечают, что устойчивые характеристики личности обусловливают
поведение и деятельность в такой же степени, как и внешние стимулы. Личностные
диспозиции (предпочтения, склонности, установки, ценности, мировоззрение, идеа-
лы) должны принимать участие в формировании конкретного мотива.
Ряд отечественных психологов (К. К. Платонов, В. С. Мерлин, М. Ш. Магомед-
Эминов) тоже считают, что в качестве мотивов, наряду с психическими состояния-
ми, могут выступать и свойства личности. Б. В. Зейгарник, опираясь на введенный
Г. Олпортом для обозначения механизма развития личности термин <черта>, счита-
ет, что это не черта личности, а черта-мотив, черта-интерес.
Однако принятие свойств личности за мотив тоже не решает проблемы, тем бо-
лее, что многие личностные свойства (диспозиции) скорее являются потребностя-
ми, например стремление к деятельности, к наслаждению, потребность в новых впе-
чатлениях, либидо, потребность в самосохранении, в знаниях, стремление к само-
уважению, к творчеству, художественная потребность. В то же время устойчивые
свойства личности (интересы и склонности, предпочтения и идеалы, установки и
мировоззрение) могут оказывать влияние на принимаемые человеком решения;
т. е. свойства личности могут быть включены в основание действий и поступков
человека.
3.6. МОТИВ КАК СОСТОЯНИЕ
Такой подход (мотив как состояние) обозначен в <Философском эн-
циклопедическом словаре> (1983) и в работе Р. А. Пилояна (1984), в которой он пи-
шет, что мотивом называется особое состояние человека, заставляющее его действо-
вать или бездействовать. Дж. Гилфорд (J. Guilford, 1956) тоже не исключает состоя-
ния как фактора начала и поддержания активности, а Е. Р.Хилгард(Е. Hilgard, 1957)
прямо пишет, что мотивом является любое состояние организма, которое имеет вли-
3.7. МОТИВ КАК ФОРМУЛИРОВКА 61
яние на его готовность к началу или продолжению определенного поведения. К этим
авторам можно добавить и тех, кто за мотивы принимает эмоции, ведь они по суще-
ству тоже являются состояниями.
Конечно, нельзя отрицать, что побуждение к действию или поступку может быть
обусловлено возникновением того или иного состояния. Ведь переживание нужды
(как одного из компонентов потребности личности) тоже является состоянием, и
именно это переживание дает толчок к проявлению человеком психической и фи-
зической активности. Однако свести мотив только к состоянию так же неправомер-
но, как и принять за мотив нужду. Поэтому трудно согласиться и с развиваемым
А. М. Мейерович (1987) взглядом (самим по себе интересным), что мотивом дея-
тельности является <модель потребного состояния>.
Автор некритично воспринимает положение А. Н. Леонтьева о том, что по-
требность, еще <не зная> своего предмета, не способна направлять и регулиро-
вать деятельность;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39