Сотни писем и телефонных звонков с просьбами о помощи не поз-
волили мне остановиться на полпути.

Начинаем новую жизнь

В Стэнфорде мною была создана клиника, в которой планировалось
испробовать различные подходы к лечению застенчивости. Результа-
ты проведенных мною исследований не оставляли сомнений, что
застенчивость - сложное многоплановое явление, требующее ши-
рокого спектра терапевтических методов. Описанию тех стратегий
и приемов, которые оказались наиболее эффективными, и посвяще-
на эта часть книги.

Но рекомендации и упражнения, о которых далее пойдет речь,
представляют ценность только для того, кто решился наконец изме-
нить свою жизнь. Если вам надоело быть застенчивым и сидеть на
диете изгоя или вам тяжело видеть, как ваши близкие страдают от
застенчивости и не способны наслаждаться жизнью, пришло время
все это изменить. Перемены касаются четырех аспектов:
то, что вы думаете о себе и о своей застенчивости;
то, как вы себя ведете;

соответственно - то, что думают и как ведут себя другие в этой
связи;

некоторые социальные условия, порождающие застенчивость.
Задача не из легких, но, подобно строительству египетских пира-
мид, она решается шаг за шагом, кирпич к кирпичу. Чудотворных
магических заклинаний не существует, и ошибается тот, кто рас-
считывает на немедленный успех целительного снадобья доктора
Зимбардо. Основной ингредиент нашего лекарства - это то, чем вы
уже обладаете, но, вероятно, не всегда эффективно пользуетесь,-
сила вашего собственного разума.

Чтобы добиться положительных перемен в себе и в других лю-
дях, надо прежде всего поверить, что эти перемены возможны. За-
тем необходимо сильно захотеть отказаться от порочного стиля по-
ведения в пользу более эффективного. И наконец, надо быть готовым
затратить определенное время и усилия, пережить возможные мел-
кие неудачи, чтобы тактика изменения собственной жизни принесла
долговременный успех.

Миф о безнадежности

Первое препятствие, которое необходимо преодолеть,- это миф о
неизменности человеческой личности. Психиатр Корнелис Бак-
кер - убежденный противник этого мифа - указывает: <Основная

идея о человеческой природе, доминирующая в западной цивилиза-
ции с момента ее зарождения, состоит в признании наличия у чело-
века некой особой сущности,- души, личности, характера,- кото-
рая стоит за всеми его действиями и определяет их> .

Психиатрия, религия и прочие социальные доктрины стремятся
убедить нас в том, что мы обладаем этой сущностью, которая,
по определению, статична и неизменна. От этой внутренней силы
полностью зависит, что мы собою представляем и как себя ведем.
В рамках такого подхода любое изменение расценивается как по-
верхностное и временное. О выздоравливающих пациентах психиат-
рических клиник говорят, что они <уже ведут себя как здоровые>.
Если человека более не беспокоят проблемы, приведшие его к пси-
хиатру, то считается, что его болезнь перешла в стадию ремиссии
(т. е. отныне скрывается за маской здоровой психики).

Есть немало свидетельств (в частности, полученных в наших ис-
следованиях) в пользу противоположной точки зрения, а именно то-
го, что личность человека и его поведение меняются в зависимости
от обстоятельств. Природа человека весьма пластична и способна
приспосабливаться к требованиям среды. Способность к адаптации,
tio сути, есть залог выживания; живое существо, будь то человек
или животное, не умеющее приспособиться, отторгается средой.
Поэтому, чтобы изменить наше поведение, мы должны выявить
те внешние факторы, которые вызывают нежелательные действия, а
затем изменить ситуацию таким образом, чтобы эффективным ока-
зался именно желательный для нас стиль поведения.

Поскольку очень многие уверовали в миф о собственной неизмен-
ной сущности, то нам часто приходится сталкиваться с пессимиз-
мом: <Вероятно, кому-то и можно помочь, но только не мне>. А бы-
вает, что даже собственные проблемы и недостатки человеку милы и
желанны. От неявных преимуществ своего несовершенства порой
не хочется отказываться. Например, один из моих студентов, стра-
давший тяжелой формой заикания, бессознательно пользовался
своим недостатком, чтобы испытать на прочность симпатии своих
друзей. Если люди хорошо к нему относились, несмотря на труднос-
ти в общении, он считал их настоящими друзьями. Кроме того, у
него было прекрасное оправдание отсутствия контактов с другим по-
лом. И хотя он желал избавиться от заикания, потерять свои
преимущества он опасался. Для многих, с кем мне приходилось ра-
ботать, стремление преодолеть застенчивость наталкивалось на не-
желание проявлять инициативу и идти на риск. И наконец, застен-
чивость может быть надежным щитом от еще менее желательных пе-
реживаний - ощущений того, что ты не любим, не интересен, не
желанен и вообще что ты - никто.

Bakker С, Why people dont change//Fsychotherapy: Theory, Research and
Practice. 1975. V, 12. N 2.

Приступаем к делу

Вы можете радикально перемениться, если вы того действительно
желаете и готовы пожертвовать грошовыми привилегиями, которые
дает застенчивость. Вспомните: лишь незначительное меньшинство
тех, кто ныне застенчив, были такими всегда. Значительно больше,
по нашим данным 40 %, тех, кто успешно преодолел застенчивость.
Даже в самой своей крайней и запущенной форме застенчивость
может быть изжита. Но это требует труда, и немалого.

Сила инерции многих из нас удерживает от перемен. Преодо-
леть ее - значит достичь первой победы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82