Но не той любви, которая дремлет в пассивном ожидании подхо-
дящего времени, места и партнера. Скорее - демонической любви.
Демоническая любовь - это открытость другому, стремление
к созиданию, продлению рода; она - счастье и восторг. Она
приносит удовлетворение, когда ты чувствуешь, что можешь
влиять на другого, формировать его, проявлять свою силу, т. е.
что ты кое-что значишь! Это способ понять, что нас ценят.
Я бы выбрал Грека Зорбу нашим проводником на пути из уныло-
го края застенчивости к радостному ощущению единения с людьми.
Писатель Никое Казандзакис вывел своего героя образцом жизнен-
ной силы. Для Зорбы - грех против естества не предаваться
любви, когда желаешь, не наслаждаться красотой каждого времени
года, не сливаться в радостном общении со своими друзьями. В той
сцене, когда Зорба учит танцевать своего молодого застенчивого бос-
са Мишеля, он в танце демонстрирует ему (и нам), как, открываясь
другому человеку, мы наслаждаемся своими чувствами, которые
прежде подавляли. Но даже такой жизнелюб, как Зорба, застыл бы
в замешательстве, если бы столкнулся с проблемами, о которых пой-
дет речь в следующей главе.

Мэй (May) Ролло - известный психолог, представитель так называемой
экзистенциальной психологии - одного из направлений гуманистической психоло-
гии США.- Примеч. пер.

May R. Love and will. N. Y., 1969. P. 145, 156.
Kazantzakis N. Zorba the Greek. N. Y" 1953.

Секс на продажу



До сих пор мы говорили о влиянии, которое застенчивость оказывает
на жизнь каждого из нас. Мы теперь имеет представление о том, как
застенчивость замыкает нас в тюремных стенах, препятствует пол-
нокровной жизни. Но прежде чем мы окажемся на земле обетован-
ной, обещанной во II части книги, нам предстоит сделать еще нес-
колько шагов по тропе застенчивости. Мы пройдем по тем местам,
где застенчивость оборачивается настоящей бедой, вызывая сквер-
ное настроение, иногда - болезнь, а порой и безумие.

В этой главе мы рассмотрим серьезные проблемы, которые могут
быть как причиной, так и следствием застенчивости: это обезличен-
ный секс, алкоголизм и агрессивное поведение. Мы также рассмот-
рим перспективы того общества, в котором застенчивые индивиды
готовы пожертвовать своей свободой ради личной безопасности, и
то, что это может значить в жизни каждого из нас. Но прежде обра-
тимся к важной проблеме, затронутой в главе 5: как застенчивый
человек удовлетворяет свою половую потребность?

Основной мотив стремления к <независимости> - это
отстранение от жизни, и прежде всего от любви, которая,
связана она с сексом или нет, является делом нелегким.
Джордж Оруэлл <Размышления о Ганди

<Я никогда не думал, что заниматься любовью так за-
мечательно>,- сказал он, когда уже оделся и собрался
уходить.

<Ты удовлетворен, и я довольна. Сегодня активной была я,
но теперь ты сам себе хозяин. Не бойся женщин. Выбери
ту, что тебе по вкусу, и веди себя как мужчина, а не
как ребенок>.
Ксавьера Холландер <Счастливый ловец


Только интимность сексуальных отношений позволяет нам выр-
ваться из нарциссической самоизоляции и соприкоснуться с самым
главным в другом человеке. Но именно в близости мы становимся
наиболее уязвимы, раскрывая свои тайные намерения, обнажая то,
что удается скрывать, когда играешь роль <взрослого>. Для многих
застенчивых такой риск - слишком высокая цена сексуального
удовлетворения. Многие предпочитают просто удовлетворить свою
потребность за деньги.

Наблюдая за потребителями эротической продукции, Гарольд
Нэви обнаружил интересные аналогии в поведении склонных к
эротическим зрелищам мужчин и тех, кто хронически застенчив .
Большинство мужчин, охваченных этим исследованием, посещали
порнографические кинотеатры в одиночестве; большинство из них
никогда не видели своих родителей обнаженными; многие не имели
половых сношений, пока не достигли возраста 21 года. 40 % на мо-
мент обследования были неудовлетворены своими сексуальными
партнерами; жёны (если они их имели) ничего не знали об их увле-
чении. Более половины за прошедший год истратили свыше 100 дол-
ларов на эротические зрелища; /4 признались, что покупают в спе-
циализированных магазинах иллюстрированные эротические изда-
ния.

Нэви указывает, что внешне мистер Любитель Порнографии
являет собой образец американского благосостояния. Как правило,
это человек с образованием не ниже колледжа, белый, средних
лет, женатый, служащий, аккуратно одетый. Он, вероятно, ко всему
Этому еще и нелюбим, не любит сам и опасается риска подлинно
близких отношений. Для 80 % мужчин, обследованных Нэви, эроти-
ческая продукция, по их собственному ощущению, давала выход
скрытым эмоциям. Еще один выход, по крайней мере для мужчин,
дает проституция.

Nawy Н. In the pursuit of happiness: Consumers of erotica in San Francisco//
Journal of Social Issues. 1973. N 29.

Мисс Китти, содержательница недавно прикрытого борделя в
Сан-Франциско, рассказывала, что некоторые клиенты, уплатив 60
долларов за час <обслуживания>, не решались подняться к девушке
в номер. <Они говорили о своих семейных и служебных неурядицах
почти весь оплаченный час, так что порой им просто приходилось
напоминать, зачем они пришли>.

С целью получения дополнительной информации о взаимосвязи
застенчивости и обезличенного секса был проведен в <нерабочее>
время опрос 20 проституток на Дэланси стрит в Сан-Франциско.
Опрос проводили женщины, в прошлом также занимавшиеся про-
ституцией. Половина опрошенных были уличными проститутками,
остальные подвизались в гостиницах, публичных домах или работа-
ли по вызову.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82