(К
счастью, после окончания школы начинается настоящая жизнь. А в
подростковом возрасте даже неотразимая героиня Ральфа Кейса -
Али Макгроу - не допускала никаких вольностей. Впрочем, это сла-
бое утешение для тех, кто не решался пригласить ее на танец.)

С целью изучения динамики застенчивости в такого рода услови-
ях я организовал танцы с дискомузыкой, напитками и приглушен-
ным светом для студентов - участников нашего семинара. Девушки,
по такому случаю сменившие свои обычные джинсы на платья, не-
медленно разместились на <женской> стороне зала. Ребята в блайзе-
рах и галстуках (тоже весьма необычная для них одежда) быстро
сгруппировались в <мужской> зоне.

Первые десять минут музыка играла, но никто не двинулся с мес-
та. Затем одна группа юношей начала нерешительное движение в
сторону женской территории. Девушки встревоженно следили за ни-
ми.

- Джеф, иди первый.

- Не толкайся, приятель, я пойду, когда придет время.
- Эй, Майк, Каролина строит тебе глазки.
- Да брось, она для меня слишком высокая.
- Давай, Джуди, пригласи потанцевать иностранца, а то ему не
по себе.

- Отстань, Сесилия, это не белый танец.
Наконец, Джеф приглашает Колен. Лед тронулся. Музыка весе-
лая, и танцуют они неплохо. Группа переминающихся юношей рас-
средоточивается, демонстрируя решительные намерения. Но быст-
рый танец кончается, и звучит плавная мелодия <соул>. Танцы пре-
рываются, все жадно набрасываются на напитки, раздается нервный
смех. Медленный танец начался явно преждевременно. В быстром
ритме не приходится много общаться - можно двигаться независи-
мо от партнера, сосредоточившись на своих движениях. Но медлен-
ный танец предусматривает близкое соприкосновение, а это значит,
что надо заводить разговор, иначе ваши тела сами начнут безмолвное
общение. Приглашение на медленный танец расценивается как при-
глашение к своего рода близости. Когда танцуешь быстрый танец,

Эмерсок (Emerson) Ралф Улдо (1803-1882)- американский философ, эс-
ист, поэт.- Примеч. пер.

практически безразлично, кто твой партнер. Медленный танец - это
совсем иное.

Майк наконец решается и обращается к нашей славной застенчи-
вой Джуди, не хочет ли она с ним потанцевать.

<И чего все ко мне пристают?>- фыркает она, отчасти в ответ на
поддразнивание Сесилии. Но удар уже нанесен. Униженный Майк
отходит, засунув руки в карманы. Тем не менее он решает сделать
еще одну попытку, чтобы не возвращаться ни с чем.

- Ну а ты пойдешь со мной танцевать? - с вызовом обращается
он к девушке в конце ряда.
- Это ты мне говоришь?
- Ну да, так пойдем или нет?
- Нет, спасибо... Может быть, позже.

Конечно, могла ли она согласиться в столь очевидной ситуации
повторного выбора. И могла ли она иначе ответить на такое бесцере-
монное приглашение? Майк повержен. Однако, не будучи особенно
застенчив, он решается на третью попытку и добивается успеха.

Снова звучит быстрая громкая музыка, и танцевальная площадка
заполняется. Но две девушки не двигаются со своих мест в уголке за-
ла. Чтобы приблизиться к ним, от юноши требуется дополнительное
усилие и явное личное расположение по сравнению с тем, чтобы при-
гласить девушку, которая сидит на виду. А эти двое - из самых за-
стенчивых. Они являют собой пример самооправдательной позиции:
<Я лучше посижу в уголке, всё равно меня никто не пригласит>. Ник-
то и не приглашает: слишком далеко до них добираться.

Все знали, что танцы - это упражнение в рамках семинара, но
это не снижало напряженности. Ведь не всё равно, будешь ли ты пер-
вой, к кому подойдет самый интересный парень, или тебя за неиме-
нием лучшего в конце концов пригласят одной из последних. Юно-
шей мучают вопросы: <А что если она не согласится?>, <Может быть,
ей не понравится, как я танцую?>, <А вдруг от меня пахнет потом?>

Участники этого ритуала, придавая значение каждому своему
шагу, оказываются в тупиковой ситуации. Они полагают, что наибо-
лее безопасно следовать правилам этикета, подражать другим. Это
позволяет найти себе пару, но не более того. Поведение же превра-
щается в разыгрывание стандартной роли. Только в том случае, если
человек способен продемонстрировать некоторую независимость от
обстоятельств,- только тогда окружающие склонны считать, что им
открывается суть человека, то, каков он есть. Они также полагают,
что именно их личные особенности побуждают человека к необыч-
ным поступкам, производящим, однако, впечатление милой непо-
средственности. Показательный пример: после того как музыка
смолкла, кавалер не отпускает даму и делает еще несколько танце-
вальных движений.

Когда я просил своего ассистента это проделать, его партнерши
однозначно оценивали его как более привлекательного молодого че-
ловека, которого хотелось бы лучше узнать, по сравнению с той си-

туацией, когда он вежливо раскланивается сразу же после заключи-
тельного музыкального аккорда. Если хочешь быть незаметным,
безопаснее всего вести себя, как все, и следовать установленным
правилам. Если же хочешь привлечь к себе внимание другого челове-
ка, то вряд ли стоит уподобляться послушному барану из стада.

Моим студентам, которые хотели кого-нибудь пригласить, но
боялись отказа, я дал такой совет. Пусть приглашение звучит так:
<Не хотите ли потанцевать?> Если последует <Нет>, надо быстро
прореагировать примерно так: <Знаете, я тоже. Просто смешно -
приходишь на танцы и вдруг чувствуешь, что не хочешь танцевать.
То музыка не нравится, то боишься, что пригласишь кого-то, а тебе
откажут.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82