Дух является божественным в сво°м происхождении и святым в сво°м выражении.
Единение: сверхсознательное состояние "Я", при котором одно существо может слиться в совершенном единстве с любым другим существом или любым иным быти°м, а в теосе* - и слияние с Абсолютной Сущностью, единым богом - без того, чтобы когда-либо утратить сво° самоосознающее "Я".
Закон причины и следствия: этот закон знаком как уч°ным, так и мистикам. Этот божественный закон роста, гармонии и сбалансированности определяет, что любое действие вед°т к определ°нной реакции. Любой поступок, любая мысль и любое чувство имеют сво° следствие, которое может быть благоприятным или вредным. Карма, термин, пришедший с востока, обозначает накопление "последствий". Этот, не ограничивающийся грубоматериальным уровнем, вразумляющий закон может воздействовать через многие жизни, но также и в течение значительно более коротких промежутков времени.
Иешуа Еммануил Христос: Бога "единородный сын" [Ин 3, 16]. Иешуа является прямым и чистым лучом логоса, и две тысячи лет назад он был инкарнирован в Палестине через непорочное зачатие как "Сын Человеческий" [Мф 18, 11]. Его божественное учение, переданное в Новом Завете, оценивается в нашем труде как универсальное и вневременное, оно предоставляет незаменимое руководство для повышения сознания.
Индивидуализированная самость в хорошем смысле: личность как объедин°нное божественное существо. Такая самость охватывает все формы выражения "Я", начиная от его высшей точки, как святомонадного* дух-Я-существа*, до низшей - незначительной временной личности. Внутри самости не умаляется значение ни одной из форм выражения, но ценится сама по себе. Наше дух-Я-существо участвует в радости творения* Абсолютной Сущности (выражать себя в себе самом), в то время как оно выражает себя внутри своей собственной самости.
Карма: закон причины и следствия*.
Каузальные (причинные) состояния (уровни): над ментальным уровнем находятся каузальные уровни не двойственных условий чистой любви, причин*, прообразов* и принципов, которые находятся под опекой более высоких рангов архангелов*. Эти уровни называются также пятым (и выше) небом.
Коллективная (высшая) личность: как временные личности* мы можем вступить в конфликт с другими (временными личностями), и пропасть между нами может казаться широкой, однако в нашем коллективном логос-сознании мы все объединены и неразделяемы. Этому учил Иешуа Еммануил Христос, когда говорил: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне." [Мф 25, 40]. Это и есть коллективная личность. В другом месте Иешуа говорит об этом так : "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Мо°м, и вы во Мне, и Я в вас." [Ин 14, 20]. "Я есмь лоза, а вы ветви." [Ин 15, 5]. То, что все мы занимаем одинаковое место в Христе, является одной из глубочайших и величайших истин.
Космическое сознание, космическая память: здесь фиксируются и хранятся все прошлые и настоящие события, происходящие во всех универсумах. Космическое сознание состоит из духа* и созда°тся живыми элементалями в вечном настоящем*. В космическом сознании содержится космическая память (на санскрите: акаша-хроника), "небесный архив", в котором зафиксированы все впечатления, поступки, мысли, чувства и желания. Мистик может таким образом, в пределах границ и возможностей своего собственного развития, знакомиться и исследовать космическую память.
Логос, Христос-Логос: логос, божественная, коллективная сущность, которая является абсолютной сущностью, проявляющейся как само-сверхсознание*. Греческое "логос" означает "слово", а евангелие от Иоанна начинается словами: "В начале по уполномочию1 было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог." [Ин 1,1] Логос - это "Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир." [Ин 1,9] Иешуа Еммануил* говорит как логос, когда он сказал: "Я Божий Сын." [Мф 27, 43], и как Иешуа, когда он себя называет "Сын Человеческий" [Мф 18, 11]
Медитация: внутренние области внутреннего осмотра* становятся внешними сторонами медитации, так как исследование выходит за рамки субъективного переживания временной личности* в безграничное море духа, равняясь на универсальное и вечное.
Ментальное состояние (уровень): ментальный мир, измерение, в котором прообразы* и невыраженные формы находятся в вечном настоящем*. С этого уровня архангелы получают формы для создания и сохранения феноменов жизни. В этом измерении (уровне) мы можем, при известных обстоятельствах, обрести покой.
Миры раздел°нности: три мира бытия (материальный, психический и ноэтический), в которых мы проводим наши фазы в кажущейся раздел°нности с Абсолютной Сущностью. Эти миры дуальности являются мирами пространства/места-времени, которые мы переживаем в каждой из инкарнаций.
Многообразие: Абсолютная Сущность в сво°м множестве божественных существ в боге. Вс° многообразие жизни жив°т в боге, "которое есть тело Его, полнота наполняющего вс° во вс°м." [Еф 1,23].
Наблюдение: часть нашей божественной природы. Внимательность без напряжения. Совершенная концентрация. Способность точно наблюдать, а затем в деталях вспоминать наблюдаемое, являются существенной предпосылкой для того, чтобы понять божественный план.
Настройка (созвучие, гармония): настройка наших вибраций на частоты иного бытия, иной личности или другого существа посредством того, что мы можем рассматривать и наблюдать их природу. Такая настройка является предпосылкой единения*.
Небесный человек, называемый также идеей человека или прообразом человека: наши тела создаются в соответствии с каузальным (причинным) законом формы небесного человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42