С точки зрения социальной психологии здесь особеннсТ
интересно выяснить, каким образом включение человека
в различные социальные группы задает этот процесс.
Играет ли роль тот факт, что количество групп может
варьировать весьма сильно, откуда варьирует и коли-
чество связей общения? Или такая переменная, как ко-
личество групп, вообще не имеет значения, а главным
фактором выступает качество групп (с точки зрения со-
держания их деятельности, уровня их развития). Как
сказывается на поведении человека и на его деятельнос-
ти (в том числе в группах) уровень развития его само-
сознания - вот вопросы, которые должны получить от-
вет при исследовании социализации личности.
К сожалению, именно в этой сфере анализа особен-
но много противоречивых позиций. Это связано с нали-
чием тех многочисленных и разнообразных пониманий
личности, о которых уже говорилось. Прежде всего са-
мо определение <образа Я> зависит от той концепции
личности, которая принимается автором. Весь вопрос,
по выражению А. Н. Леонтьева, упирается в то, что бу-
дет названо в качестве <составляющих> образ Я. В со-
ветской психологии есть несколько различных подходов
к структуре Я. Один из них принадлежит В. С. Мерли-
ну, который выделяет в структуре самосознания четыре
компонента: сознание тождественности (отличие себя
от остального мира), сознание Я как активного начала,
субъекта деятельности; осознание своих психических
свойств; социально-нравственная самооценка, послед-
няя формируется на основе накопленного опыта обще-
ния и деятельности. В зарубежной литературе также
Мерлин В. С. Проблемы экспериментальной психологии
личности.--<Уч. зап. Пермского пед. ин-та>, т. 77. Пермь, 1970.
много различных подходов к тому, какова структура са-
мосознания человека. Самый главный факт, который
подчеркивается npx-JilyeftHH самосоздания, состоит в
том, что оно не может быть представлено как простой
"л ер ёчень характеристик, нп УЯК поримянир себя R КЯЧР-
стве некоторой целостности, в опреттргтрнии ог-нрннпй
идтггйчности. Лишь внутри этой целостности можно го-
ворТБсг-няйчии каких-то ее структурных элементов.
К ним обычно относят представление о своих качествах
и сущности, эмоциональное оценивание себя, наконец,
самоуважение. Развитие самосознадия в.оде__социали-
зации личности -это_процесс, контролируемый, опреде-
ляемый постоянныгл~приоретением личностю_с)циаль-
НОТТГ"опыта В условиях_р-Я1"тпирения лияпяяпнлрятр.гтт.-
ностии общения.отсамосознание относится к самым
"глубоким,-интитгным характеристикам человеческой
личности, его развитие немыслимо вне деятельности:
лишь в ней постоянно осуществляется определенная
<коррекция> представления о себе с тем представле-
нием, как оно складывается в глазах других. <Самосоз-
нание, не основанное на реальной деятельности, исклю-
чающее ее как <внешнюю>, неизбежно заходит в ту-
пик, становится <пустым> понятием.
Именно поэтому процесс гпнияличпин мпрт бытт,
понят только как единство изменений всех трех обозна-
ченных сфер. ини. взятые в целом, создают для инди-
вида <расширяющуюсядействительность>, в которой он
действует, познает и общается, тем самым осваивая не
только ближайшую микросреду, но и всю систему со-
циальных итнишений. Luaav же. умеете с этим-освое-
нием индивид вносит в нее свой опыт, свой творческий
подход; поэтому нет другой формы освоения действи-
тельности, кроме как в форме ее активного преобразо-
вания. Это общее принципиальное положение советской
психологии означает для социальной психологии необ-
оримость выявления того конкретного <сплава>, кото-
рый возникает на каждом этапе социализации между
двумя сторонами этого процесса-усвоением социаль-
ного опыта и воспроизведением его. Решить эту задачу
можно, только определив стадии процесса социализа-
ции, а также институты, организующие эти процессы.
Стадии процесса Вопрос о стадиях процесса социа-
wa.M3awu лизации имеет свою историю в сис-
теме психологического знания. По-
скольку наиболее подробно вопроси социализации рас-
сматривались в системе фрейдизма, традиция в опреде-
лении стадий социализации складывалась именно в этой
схеме. Как известно, с точки зрения психоанализа, осо-
бое Значение для развития личности имеет период ран-
него детства. Это привело и к достаточно жесткому ус-
тановлению стадий социализации: в системе психоана-
лиза социализация рассматривается как процесс, совпа-
дающий хронологически с периодом раннего детства.
Ортодоксальная психоаналитическая традиция в со-
циальной психологии до сих пор полагает целесообраз-
ным экспериментально исследовать социализацию толь-
ко на этом этапе. С другой стороны, уже довольно дав-
но в не столь ортодоксальных психоаналитических рабо-
тах временные рамки процесса социализации несколько
расширяются: появились выполненные в том же теоре-
тическом ключе экспериментальные работы, исследую-
щие социализацию в период отрочества и даже юности.
Другие, не ориентированные на фрейдизм, школы со-
циальной психологии на Западе делают сегодня особый
акцент на изучение социализации именно в период
юности. Таким образом, <распространение> социализа-
ции на периоды детства, отрочества и юности можно
считать общепринятым.
Однако относительно дальнейших этапов идет ожив-
ленная дискуссия. Она касается принципиального во-
проса о том, происходит ли в зрелом возрасте то самое
усвоение социального опыта, которое составляет значи-
тельную часть содержания социализации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149