Существует множество специальных техник и приемов, облегчаю-
щих участникам вхождение в роль и перенос личных переживаний во-
вне, в условный мир театральной постановки, который иногда кажется
присутствующим людям реальней окружающего мира. Морено сравни-
вал различие между театральными зрителями и зрителями психодрамы
с различием между человеком, просматривающим фильм об изверже-
нии вулкана, и человеком, непосредственно наблюдающим за ним у
подножия самого вулкана. Проигрывая на сцене важнейшие моменты
своей жизни, участники психодрамы создают силой своего творчества
полуреальный мир, в котором собственное видение событий и власть
наделения партнеров по сцене любыми чертами и характерами сплета-
ются с чувствами реально присутствующих людей, их пониманием и
оценкой событий, их творчеством и сопереживанием. Свой метод Мо-
рено называл глубокой эмоциональной хирургией. Участники психо-
драмы способны испытать на сцене эмоциональное потрясение, кото-
рое оказывает сильное терапевтическое воздействие и позволяет
освободиться от тревоги, преодолеть неэффективные стереотипы пове-
дения и актуализировать свой творческий и человеческий потенциал.
Сильные эмоциональные переживания испытывают и зрнту"; п-друTм--
A.ls-bsa Дс"..,
НАУКОБА Б!Б."г .--
ia. в. Г. Ксэа-аа
266185
KJ-- WSL
Jfi-
Первая глава
происходит как бы обмен чувствами - <теле>, <вчувствование людей
друг в друга>. В процессе ролевой игры участники получают возмож-
ность не только вновь <почувствовать> свой опыт, но и проанализиро-
вать ответные чувства и реакции, опробовать новые модели поведения.
Объем настоящей книги не позволяет привести даже краткого опи-
сания техники психо драмы, но его можно найти в специальной литера-
туре (работы К. Рудестама, Е. В. Сидоренко и др.). Вообще методЕ
психодрамы обладает таким богатством и своеобразием своих техник,
что его охотно используют представители самых разных направлений
группового движения. Некоторые психологи даже называют Морено
основоположником групповой психотерапии. И действительно, если
говорить о групповом движении, целью которого является психотера-
пия, то именно психодрама была первым методом, разработанным в
этой области. Сам термин <групповая психотерапия> был также впер-
вые введен в обиход специалистов именно Дж. Морено. Его <Дом
встречи> в Вене, организованный им еще в бытность студентом уни-
верситета, был прототипом современных групп встреч. Игровые мето-
дики, разработанные Морено, широко применяются в настоящее время
как в группах встреч, так и в гештальт-терапии, Т-группах, группах
транзактного анализа и тренинга умений.
По сравнению с формами работы в рациональной или психоанали-
тической терапии психодрама Морено была, в сущности, революцион-
ным методом, захватывающим и полным жизни. Результаты психодра-
матических сессий очень сложно систематизировать и сравнивать меж-
ду собой теми методами, которые сейчас существуют в психологии.
Кроме того, эти результаты слишком зависимы от стиля режиссера, и
поэтому оценка их затруднена. Что касается оценки личного вклада в
науку о человеческой душе, то следовало бы привести здесь эпитафию
на урне с прахом Морено: <В память о человеке, который внес в пси-
хиатрию радость и смех>.
Гуманистическое направление.
Начиная говорить о гуманистическом направлении в групповом
движении, сразу хотелось бы заметить, что название это вовсе не под-
разумевает, что все вышеописанные психологические течения были ан-
тигуманны вплоть до появления гуманистической психологии. (Точно
Владимир Большаков 19
так же термин <психоанализ> не означал, что к моменту его появления
и помимо его не существовало анализа психических процессов). Назва-
ния в психологии вообще часто бывают очень условными. В данной
ситуации гуманистическая психология была так названа потому, что
призывала к новому взгляду на человека вообще и на пациента в осо-
бенности. Традиционно в психотерапии пациент рассматривался как
несовершенный объект врачебного воздействия, который при опреде-
ленных манипуляциях субъекта-психотерапевта должен приобретать все
более правильные очертания. В психологии и психиатрии довольно
долго задавали тон два направления, претендующие на объективность и
научность: бихевиоризм и психоанализ. Каждая из этих парадигм отво-
дила человеку пассивную роль, роль жертвы и заложника своего про-
шлого опыта. Психотерапевт брал на себя ответственность за исправ-
ление ошибочных реакций, запечатленных в памяти и поведении либо
укоренившихся в подсознании. Высшие человеческие ценности при
этом не имели какого-либо значения; внутренний мир человека не ин-
тересовал врача, если только личные переживания пациента не оказы-
вались напрямую связанными с выявленными симптомами. Рано или
поздно должно было появиться течение, учитывающее желание челове-
ка чувствовать себя Человеком и способное противостоять напору би-
хевиоризма и психоанализа. Эту роль и сыграла гуманистическая пси-
хология, получившая название <третьей силы>.
Источником, постоянно питающим гуманистическую психологию,
является экзистенциальная философия. В науках о душе она преломи-
лась дважды, отразившись, помимо гуманистической психологии, в эк-
зистенциальной психиатрии, представителями которой являются
Л. Бинсвангер, М. Босс, В. Франкл, Р. Мей. Главным в гуманисти-
ческой психотерапии становится осознание смыслов и ценностей своего
существования, принятие ответственности за совершаемые поступки,
проблема аутентичности-соответствия способа бытия человека в мире
внутренней природе его личности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134