Подчеркивая недостаточность ставшего традиционным для нашей
психологии исследования роли в формировании психики и личности
одной лишь предметно-практической деятельности, А. А. Бо-
далев (1979) отмечает, что деятельность-это не только производ-
ственный труд, учение и т.п., но и общение людей между собой.
Будучи непременным условием и обязательным личностно форми-
рующим фактором, общение в значительной мере определяет ста-
новление перцептивных, мнемических, мыслительных и других харак-
теристик человека, его эмоционально-волевой сферы. <Какие пережи-
вания по преимуществу вызывают общающиеся с человеком люди,
характеризуя его облик и дела, откликаясь так или иначе на его
отношения к ним; какие чувства появляются у него, когда он оцени-
вает их дела, их поступки - все это оказывает сильнейшее влия-
ние на выработку в его личности устойчивых форм эмоциональных
<ответов> на воздействие определенных сторон действительности> .
Обязательным компонентом общения, как специфической формы
деятельности человека, является гностический компонент, который,
по А. А. Бодалеву, есть не что иное как познание людьми друг
друга в совместной жизни и деятельности. Общение, отмечает он,
требует развития у человека нужных для успешного взаимодействия
с другими людьми специальных психологических знаний, умений,
навыков, делающих его знатоком других людей, и перечисляет ряд
моментов, характеризующих способность к общению. Это, во-первых,
способность разбираться в других людях и верно оценивать их психо-
логию, во-вторых,- адекватно эмоционально откликаться на их
поведение и состояние, и, в-третьих, выбирать по отношению
к каждому из них такой способ обращения, который, не расходясь
с требованиями коммунистической морали, в то же время наилучшим
образом отвечал бы их индивидуальным особенностям. Уровень
этих характеристик человека (иначе социальной перцепции), повы-
шающийся с накоплением и обобщением опыта общения, опреде-
ляет способность человека <прочитывать психологию> людей, с кото-
рыми он вступает в общение.
Роль общения в формировании личности и основных ее структур-
ных компонентов подчеркивалась и другими известными советскими
психологами - В. Н. Мясищевым, Б. Г. Ананьевым, Б. Ф. Ломовым.
Так, В. Н. Мясищев (19606) отмечал, что характеристика человека
в его отношениях представляет прежде всего изучение его в связях с
другими людьми, т. е. преодоление той <робинзонады>, которую
справедливо критиковали классики марксизма. По Б. Г. Ананьеву
(1977), переход взаимоотношений, интериндивидуальных связей в
интраиндивидуальные является обязательным условием образования
структуры личности. Б. Ф. Ломов (1971) указывает, что именно
процессу общения принадлежит особенно важная роль в обмене
идеями, интересами, передаче черт характера, формировании устано-
вок и позиций личности.
Дальнейшая разработка проблемы общения и закономерностей
восприятия людьми друг друга важна для различных областей меди-
цины: создания теоретико-методологических основ советской пси-
хотерапии и в особенности групповой психотерапии, эффективных
методов <социально-психологического тренинга>, направленных на
развитие коммуникативных и социально-перцептивных способ-
ностей индивида, необходимых для организации полноценного и
продуктивного взаимодействия между людьми при решении лечеб-
ных, психогигиенических, психопрофилактических задач, поиска
путей оптимизации взаимоотношений между врачом и другим меди-
цинским персоналом, с одной стороны, и пациентами - с другой, раз-
работки методов подготовки психотерапевтов, в особенности
групповых психотерапевтов [Карвасарский Б. Д., 1975; Каба-
нов М. М., 1978; Ташлыков В. А., 1979; Ковалев Г. А., 1980;
Кабанов М. М., Вайзе К., 1980, и др.]. Во всех указанных случаях
органично сочетаются в их значимости проблема формирования
личности в общении и проблема управления общением.
Специальный интерес представляет для лечебно-диагностичес-
кой практики нарушение коммуникативной деятельности больных
с различными видами нервно-психических и соматических заболе-
ваний (при шизофрении, в онкологии, дерматологии и т. д.). Ряд ис-
следований в этих направлениях выполнен в последние годы Е. Ф. Ба-
жиным (1980) и его сотрудниками. Результаты некоторых из них,
а также работы других авторов представлены в 6, 9-й и других
главах.
Теория установки. Эти исследования, основоположником кото-
рых является Д. Н. Узнадзе (1966), в течение вот уже нескольких
десятилетий успешно осуществляются главным образом грузинскими
психологами, в том числе работающими в области патологии. В цент-
ре концепции находится особое состояние, названное Д. Н. Узнад-
зе установкой субъекта и представляющее собой внутреннее состоя-
ние готовности человека определенным образом воспринимать, оце-
нивать и действовать по отношению к объектам и явлениям окружаю-
щей его действительности. С одной стороны, установка - это неосоз-
наваемое личностью состояние готовности к определенной деятель-
ности, с помощью которой может быть удовлетворена та или иная
потребность, с другой , по Д. Н. Узнадзе, она является <фактором,
направляющим и определяющим содержание нашего сознания>.
Теория установки, раскрывая источники и механизм активности
личности, выступает как одна из структурных концепций личности,
в которую с помощью установки включаются динамический и цен-
ностный аспекты [Прангишвили А. С., 1975: Шорохова Е. В., 1980].
Исходя из позиций психологии установки, были выполнены много-
численные исследования при нервно-психических заболеваниях, рас-
стройствах высших корковых функций и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124