Методологически неправильным является и утверждение
П. Жане о том, что при патологических состояниях происхо-
дит регресс на более низкий уровень поведения. Работами
у советских патопсихологов (Б. В. Зейгарник, С. Я. Рубин-
штейн, Б. С. Братуся и др.) показано, что нарушение психи-
ческой деятельности не является негативом развития, оно
представляет собой новое качество.
ТЕОРИЯ
Ж. НЬЮТТЕНА
Теория личности современного бельгийского психолога
Ж. Ньюттена известна как концепция <духовного человека>.
Это название связано с его философским пониманием со-
знания, сложившимся под влиянием субъективно-идеалисти-
ческой философии. Вслед за Э. Гуссерлем он считает, что
мир объектов людей и ситуаций не существует вне воспри-
нимающего субъекта: это наличие мира вне нас не должно
быть понято как физический факт... наличие значительного
мира перед нами - это психологический или поведенческий
факт>. И далее мир вещей и значимых ситуаций-это
кристаллизация или конденсация поступков. Физический
объект или часть окружающего пространства превращается
в письменный стол, телефон, канцелярию, поскольку в нем
синтезирована система поведенческих отношений и возмож-
ностей отношения. Таким образом, сознание представляемого
нами мира в объективном смысле-это кристаллизованное
поведение>
Ж. Ньюттен занимается поведенческим миром, который су-
ществует для личности, т. е. возникает в результате взаимо-
действия с миром.
В теории Ж. Нюттена следует выделить два положения:
1. Взаимодействие индивид-среда и доминирование инди-
вида в этом взаимодействии: 2. Личность является некой ин-
тегральной системой.
Подчеркивая взаимодействие индивид-среда, Ньюттен ста-
вит акцент не на процессе приспособления, а на процессе реа-
лизации действия. Приспособление является вторичным ме-
ханизмом. Только реализация намерения является источником
социального и культурного развития. Природа человека при-
обретает свое выражение в возможностях индивидуальной
личности, в контакте с другими людьми. Что касается при-
роды человеческих возможностей, то они являются врожден-
ными, обучение только создает формы их выражения. Инди-
вид есть важнейший компонент в этом взаимодействии.
Человек - психофизиологическое единство, в котором пси-
хика и сознание не сводимы к элементарному: нельзя сводить
это единство ни к связям эс - эр (стимул - ответ), ни к меха-
низмам биологического гомеостаза.
Основным механизмом развития личности является по-
знавательная сторона потребности - возможность разработки
планов действия (проектов). Под <проектом> Ньюттен по-
нимает специфическую особенность человеческого обучения.
Проект создал открытую задачу (незаконченную) и постоян-
ную напряженную систему (динамическую ориентацию).
Ньюттен выступает против объяснения поведения как редук-
ции потребности и также против бихевиористских теорий
Уотсона, Торндайка и других, которые игнорируют познава-
тельное содержание психического.
Ж. Ньюттен считает, что личность - это способ функцио-
нирования, который охватывает два полюса: <Я> и <мир>.
<Я> - это совокупность психических функций и возможно-
стей индивида, <мир>-это ваш объект. Этот мир объектов
и людей не только не противопоставлен <Я>, как это представ-
лено во фрейдизме, но и определяет содержание психической
жизни человека. Мир является составным элементом самой
личности. Так, наши родители, наша фабрика, весь мир нашей
деятельности и наших аффектов входит в состав личности, по-
скольку он составляет ее содержание. Личность функцио-
нально существует только в рамках структуры <Я-мир>, в
активном взаимодействии и общении с миром объектов> [911.
Наибольшее внимание Ньюттен уделяет проблеме моти-
вации. Мотивация, по его мнению, - это непрерывная, актив-
ная селективность, которая определяет устойчивость и на-
правленность поведения и обеспечивает достижение цели.
Равновесие понимается как оптимальное состояние взаи-
модействия со средой. Именно мотивация побуждает чело-
века стремиться к еще более сложным уровням равновесия.
В этом положении проявляется непоследовательность Ньют-
тена. Человеческие потребности не сводимы к биологическим
тенденциям, определяющим равновесие. Согласно его теории
психофизиологические потребности (такие, как голод, жаж-
да, сон, сексуальность и т. д.) определяются отсутствием би-
ологического равновесия, но не сводимы к нему. Потребность
является скорее требованием некоторых форм поведенческо-
го контакта со средой, чем органическим состоянием. Изна-
чально потребность не имеет конкретного объекта, существу-
ет лишь тенденция к поиску поведенческого контакта с объ-
ектом, который составляет нужное отношение и помогает
нормальному функционированию психики. В этом отношении
позиции Ньюттена перекликаются с идеей А. Н. Леонтьева
о предметном характере потребностей как объекте психоло-
гического изучения. Однако их точки зрения на развитие по-
требностей расходятся. А. Н. Леонтьев [27] считает, что по-
требности определяются развитием предметной деятельности
в рамках схемы <деятельность - потребность - деятель-
ность>, где формируются новые формы потребностей, обслу-
живающие социально более высокоорганизованные деятель-
ности, принципиально не насыщаемые (потребность творчест-
ва) ; Ньюттен же считает, что обучение является процессом,
благодаря которому мотивация приобретает конкретную фор-
му. В зависимости от условий и культуры усваиваются но-
вые объекты уже существующих потребностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55