263

Такое заострение претерпела в лагере проблема при-
нятия решений. Ситуация на рампе охватывала три вари-
анта принятия решений: теми, кто решали судьбу другого
человека, теми, кто знали, что их ждет и решали выйти из
положения с победой и теми, кто не знали, что готовит им
судьба и как им поступать, которые в своих сомнениях,
страхе и неуверенности принимали решения случайные и
нередко бессмысленные.

Эти три варианта чаще всего встречаются также и в
повседневной жизни.

Легче всего представить переживания тех, кто выно-
сил последний приговор. Возможно, что временами они
чувствовали себя в роли Бога на Страшном Суде, но,
скорее, были всем этим утомлены и пресыщены. Они
верили, что таким образом выполняют обязанность очище-
ния расы, торопились, так как мысленно были уже где-то в
другом месте; после тяжкого исполнения обязанности
ждала их обычно попойка; алкоголь смывал остатки уко-
ров совести. Движение руки, решающее вопрос жизни и
смерти, было скорее делом случая, нежели обдуманного
выбора; каждому десятому или двадцатому можно было
даровать жизнь.

В нормальной социальной жизни трудно избежать си-
туаций, в которых приходится решать судьбу другого че-
ловека, либо в которых собственная судьба зависит от чу-
жого решения. Объем власти и степень социальной иерар-
хии, в общем, пропорциональны важности решения. Реше-
ние тем важнее, чем большего числа лиц касается и чем
большее влияние оказывает на их судьбу. Каждое реше-
ние, однако, если касается другого человека, отягощено
большой ответственностью. Можно даже поставить воп-
рос, в какой степени имеешь право брать на себя эту ответ-
ственность.

Те, кто решали на рампе вопрос жизни и смерти тысяч
людей, с большой вероятностью чувства ответственности
за их судьбу либо не имели, либо имели его в смысле нега-
тивном, как чувство ответственности за то, чтобы эффек-
тивно ликвидировать тех, кто по их понятиям были вы-

264

родками человечества. Следует, видимо, полагать, что они
страдали патологическим отсутствием воображения. Ина-
че, движение руки не было бы для них столь легким. Они
действовали на основе автоматизма: лишь бы больше, лишь
бы быстрее. х

Каждому случается решать судьбу другого человека
Эти решения не относятся к числу легких решений.
И потому в таких ситуациях весьма полезны разного
рода нормы, заранее определяющие, какое решение при-
нять в данных условиях; такими нормами для судьи яв-
ляются предписание права, для врача - знания в облас-
ти диагностики и прогноза, для учителя - совокупность
экзаменационных требований. Чем более бесспорным
должно быть решение, тем строже следует опираться на
нормы, исключая моменты субъективной природы, особен-
но эмоциональной. Тем самым решение перестает быть
собственным, а становится решением нормативным; это
значит, что любой другой человек, опирающийся на те же
нормы, принял бы идентичное решение. В этом смысле
справедливость слепа. Человек идеально справедливый
смотрит на человека, относительно которого принимает
решение, не своими глазами, но с точки зрения норм,
представителем которых является. Рассуждая подобным
образом, можно было бы прийти к абсурдному выводу,
что в ситуации па рампе человеком идеально справедли-
вым был врач СС, который слепо придерживался норм,
предписанных ему начальством: самые крепкие - в ла-
герь, остальные - в газовую камеру; из своего решения
он исключал все субъективные моменты, особенно эмоци-
ональные, и действовал, как автомат. Абсурдность такого
вывода, видимо, состоит в том, что нормальный человек не
способен к решениям абсолютно справедливым и не мо-
жет завязать себе глаза, как пресловутая Фемида. Решая
судьбу другого человека, он не может исходить только из
норм, но должен его видеть, вчувствоваться в него, вооб-
разить себе его ситуацию прошлую, настоящую и буду-
щую и т. д. Все психические процессы при этом протека-
ют с большой эмоциональной ангажированностью. Об

265

этом хорошо знает каждый учитель, врач и судья, т. е.
люди, профессия которых в большой степени связана с
принятием решений о судьбе других людей. Никогда даже
наилучший электронный мозг не заменит их в работе.

Пример врача СС при селекции на основе контраста
высветляет нам значение эмоционального фактора в при-
нятии решений, особенно касающихся других людей. Ос-
новным эмоциональным решением в отношении другого
человека является решение о приближении к нему или
отдалении. Абстрагируясь от различных чувственных от-
тенков, которые присутствуют в этих двух ориентациях,
можно определить их как основу симпатии, антипатии,
либо полного безразличия. Для врача СС евреи, которых
он селекционировал, были антипатичны или, в лучшем
случае, полностью безразличны, ибо так он был воспитан,
такие идеи были ему привиты. Он не видел в них людей,
они его не интересовали, разве что как объект якобы науч-
ных исследований или грабежа. Наверняка, в голове у
него даже случайно не возникала мысль о том, чтобы при-
близиться к ним, обменяться несколькими словами, узнать
о их переживаниях. Факт эмоционального отдаления су-
щественен в каждой военной пропаганде; до минимума
редуцируются контакты гражданского населения с вра-
чом, а его образ стремятся представить в самом черном
цвете. Также в самых близких отношениях, когда два че-
ловека, тесно между собой связанных, начинают друг от
друга отдаляться, утрачивают общий язык, перестают по-
нимать и интересоваться друг другом, это, как правило,
означает разрушение чувственного союза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113