С этим связана человечес-
кая потребность разрядки творческих тенденций. Подоб-
но тому, как в энергетическом метаболизме, в молодости
больше принимается, чем отдается. С возрастом, однако,
творческая установка должна преобладать над консумп-

106

тивной. В конце концов способность усвоения информации
(память) с возрастом выражение ослабевает.

Аналогии между энергетическим метаболизмом и ин-
формационным подтверждают верность известного выра-
жения <психическое несварение>. Современный человек,
несмотря на то. что живет в необыкновенно интересное
время, часто бывает пресыщен им, не может переварить то,
что к нему непрестанно поступает, не в состоянии из хаоса
информации создать какой-либо порядок. Это напомина-
ет ситуацию переполненного яствами стола, когда человек
больше уже не в состоянии съесть, и самая вкусная еда
вызывает у него только позывы к рвоте. Упоминавшаяся
уже трудность разрядки творческих тенденций обуслов-
ливает то, что потребительская тенденция преобладает
над творческой. А это, в свою очередь, ведет к <перееда-
нию>, чувству скуки, поиску сильных впечатлений. С дру-
гой стороны, сигнал, высылаемый в окружение, чтобы быть
им воспринятым, должен также быть <сильным ударом>.
Только сильный стимул может пробиться через охранный
барьер безразличия. Достаточно обычные ныне симпто-
мы безразличия в отношении несчастья другого человека
(например, когда безразлично проходят мимо уличного
происшествия) являются предметом отрицательной мо-
ральной оценки нашего поколения. С другой стороны,
однако, трудно винить в безразличии человека, который по
телевидению видит вьетнамских детей, опаленных напал-
мом, сцены из гитлеровских концлагерей, людей, умираю-
щих в Индии с голоду, и т. п. Избыток информации о
человеческих страданиях вызывает, в конце концов, без-
различие; с психологической точки зрения - это защит-
ный механизм. Узники в концлагерях также становились
безразличными к виду трупов, несчастья, грязи и челове-
ческого страдания; становясь впечатлительными, они не
смогли бы пережить лагерь. Безразличие к человеческому
страданию является одним из проявлений <психического
несварения>

Положительной стороной сгущения информации явля-
ется необходимость селекции. Требуется самому выби-

107

рать, что стоит принять, а что лучше отбросить. Возраста-
ет критицизм. Снижается ценность авторитетов. Совер-
шенствование средств коммуникации не пошло им на
пользу. Чтобы сохранять престиж власти, следует дер-
жаться на безопасном расстоянии от подданных. Правда,
существуют сказки о добрых властителях, которые пере-
одетыми в крестьянские одежды ходят среди бедных, но в
действительности они всегда жили в изоляции. Одиноче-
ство является атрибутом власти. Даже нервная система,
которая в организме играет роль властителя (управляю-
щей системы), является более изолированной относитель-
но других органов и систем организма. Величие власти на
близком расстоянии уменьшается. Поэтому телевидение и
другие средства распространения информации, возможно,
опаснее для авторитетов, чем все другие современные яв-
ления, влиявшие на их девальвацию (например, высокий
темп изменений).

Самым опасным, как представляется, явлением техни-
ческой цивилизации является технический взгляд на чело-
века. Мы видим окружающий мир так, как мы на него
действуем. Поскольку человек действует на мир с помо-
щью разного рода орудий, последние становятся как бы
призмой, через которую мы его воспринимаем. Иначе ви-
дел свое окружение первобытный человек, пользовавший-
ся мотыгой, и иначе видит его современный человек, распо-
лагающий сложнейшей технической аппаратурой. Иначе
видит его полицейский, пользующийся полицейской дубин-
кой, а иначе - художник, пользующийся кистью и палит-
рой. Преобразование естественной среды в техническую
ведет к тому, что и на людей начинают смотреть как на
составные части технического мира. Повседневный язык,
как чувствительный показатель социальных изменений, от-
ражает это явление в довольно распространенном сегодня
использовании в отношении людей выражений, относящих-
ся к неживым предметам; например, <выдвинуть>, <пере-
двинуть>, <устранить>, <ликвидировать>, <снять>, <уста-
новить>, <поставить> и т. п.

108

Никто не хочет быть трактованным как пресловутое
<колесо> в машине; против этого восстает чувство соб-
ственной индивидуальности, ибо индивидуальность явля-
ется одной из основных черт живой природы. С другой
стороны, однако, чувство импотенции (это один из пара-
доксов современности, что, достигнув неслыханной в исто-
рии власти над окружением, человек почувствовал себя
более бессильным, чем когда бы то ни было в той же
истории) обусловливает то, что люди ищут объекты для
разрядки неудовлетворенного стремления к власти. Когда
все оказывает сопротивление, легче всего осуществить раз-
рядку на другом, подчиненном человеке. Возникает типич-
ный невротический порочный круг, в котором фрустрация
чувства власти вызывает еще большее ее желание.

Одним из поразительпейших проявлений нынешнего
столь изменчивого времени является триумф экзистенциа-
лизма, который, правда, в последнее время как будто бы
несколько ослабевает, но, тем не менее, в течение многих
послевоенных лет он господствовал неоспоримо. Редко
случается, чтобы в какую-то эпоху одна философская кон-
цепция завоевывала столь широкую популярность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113