с (мужского или
женского) тела на его внешние оболочки. Согласно Дж.К.Флюгель (1930) символика
одежды восходит к этой фазе. Вопрос, следует ли рассматривать детский трансвес-
тизм как предвестник взрослого извращения, согласно этим соображениям легко
можно разрешить. Очевидно, это симптоматическое поведение ребенка в большинстве
случаев не следует воспринимать иначе, чем другие компромиссные образования,
которые основаны на конфликте между мужественностью и женственностью. У девочек
симптом связан с фазой пенисовой зависти и исчезает, когда она проходит; у
мальчиков - с пассивной фемини-стичностью анальной фазы, с отрицательным
эдиповым комплексом и соответствующими регрессиями. Поскольку трасвестизм служит
защите от страха (страха разлуче-
230
А Фрейд
ния, страха потери любви, страха кастрации), ему нужно длиться не дольше, чем
генетически обусловленный максимум этих страхов. Наряду с этим есть также
случаи, где инфантильный трансвестизм не следует ни одной из упомянутых выше
целей, а как носитель инфантильной сексуальности сопровождается всеми признаками
сильного сексуального возбуждения. Симптом тогда такой же, как взрослое извра-
щение, и вероятно непрерывно будет продолжаться до него. (В анализе взрослых
такие сипмтомы обычно можно свести к 3-5 году жизни.) В этом отношении подверже-
ны опасности, вероятно, те дети, которые занимаются трансвестизмом тайно,
вечером, в постели. Диагностическое различие между более или менее безвредными и
опасными случаями нельзя однако провести непосредственно. Дети могут иметь также
другие основания для своей таинственности, кроме скрывания сексуального
возбуждения. Лишь там, где можно гарантировать, что мастурбация и эрекция
сопровождают трансвестизм, мы должны принять, что перед нами не преходящее
явление, а длительный симптом, т.е. начало последующего извращения. Фетишизм в
детстве
Двусторонность кажущегося извращенным поведения, с одной стороны, как средства
для защиты, с другой стороны, как выражения сексуальных потребностей, становится
еще отчетливей там, где речь идет о "фетишизме" детей. Эта тема нашла обширную
разработку в психоаналитической литературе (подробную библиографию см. у Мелитты
Сперлинг, 1963, "Фетишизм у детей"). Несмотря на некоторые различия во мнениях,
большинство авторов едины в том, "что детский фетишизм хотя и похож на
взрослый", но так называемый, фетиш детей "принадлежит к процессу, который в
некоторых случаях приводит к взрослому фетишизму, а. в других нет" (Сперлинг,
1963), Вульф (1946) особенно защищает это мнение, когда говорит, что "эти
патологические явления ... на преэди-пальном этапе не более, чем реакции ребенка
на ограниченные или неудовлетворенные инстинктивные побуждения"; или что
"фетишистское поведение хотя и бывает частым у детей", основополагающие
психологические отношения "отличаются, однако, от взрослого фетишизма".
Высказывания обоих авторов (как и предшествующие рас-
Глава 5 Патологическое детское развитие
231
суждения) не оставляют никакого сомнения, что нецелесообразно использовать одно
и то же описание для детских и взрослых форм проявления и тем самым создавать
ошибочное впечатление, что за одинаково проявляющимися поверхностями явлениями
можно найти одинаковую метапсихологическую структуру. Дети и взрослые имеют
здесь общую тенденцию заполнять большим количеством нарцисстического или объек-
тного либидо определенные объекты, собственные или чужие части тела. На основе
этого заполнения вещь (или часть тела) начинают играть роль частичного объекта
(или объекта опорной потребности) и становится незаменимой для рассматриваемого
индивида. В анализе взрослых фетишистов обычно не трудно найти бессознательное
значение фетиша. Фетиш многих мужчин -это символ воображаемого пениса
фаллической матери, с которым связано сексуальное возбуждение. Фетиш пассивных
гомосексуалистов - это, как говорилось раньше, фаллос (пенис) отца, заменяющий
собственную мужественность индивида. В последнем случае возможность сексуального
возбуждения (и удовлетворения) также связана с видом фетиша, его поиски являются
навязчиво-невротическими и там, где он недосягаем, гомосексуалист чувствует себя
пустым, кастрированным и страдает от сексуальных лишений. Фетиш взрослых не
оставляет, стало быть, никаких сомнений о его значительной роли в его
сексуальной жизни: он является несомненным центром, вокруг которого
сконцентрировано все сексуальное возбуждение и его отводные возможности. Иначе
обстоят дела у ребенка, где объект фетиша может принимать самые различные зна-
чения и служить самым различным целям ОНО или Я в зависимости от достигнутой
генетической ступени. Например, для грудного ребенка любой предмет (соска) или
часть тела (палец) может быть незаменимым и переполненным либидо при условии,
что они выполняют две задачи: создавать оральное удовольствие и уменьшать страхи
расставания у ребенка (страх одиночества, страх потери любви) путем
подтверждения ненарушимого доставления удовольствия. Согласно Вульфу (1946),
значение фетиша заключается в это время в том, что он может напоминать "тело
матери и в особенности материнскую грудь". Этот род фетиша замещается на
следующей ступени каким-либо мягким предметом, игрушкой, подушкой, кончиком
одеяла и пр., который заполняется нарцисстичес-
232
А. Фрейд
ким или объектным либидо, и в качестве "переходного объекта" (Винниготг, 1953)
создает мост между собственным телом ребенка и матерью как персоной внешнего
мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197