Последние слова утешения Ганса
проливают свет на положение вещей и дают нам возможность внести некоторую
поправку в утверждения отца. Верно, что он боится больших животных, потому что
он должен думать об их большом Wiwimachere, но собственно нельзя еще говорить,
что он испытывает страх перед самым большим Wiwimacherом. Представление о
таковом было у него раньше безусловно окрашено чувством удовольствия, и он
всячески старался как-нибудь увидеть этот Wiwimacher. С того времени это
удовольствие было испорчено обращением удовольствия в неудовольствие, которое,
непонятным еще для нас образом, охватило все его сексуальное исследование и, что
для нас более ясно, после известного опыта и размышлений привело его к
мучительным выводам. Из его самоутешения: Wiwimacher вырастет, когда я вырасту,
можно заключить, что он при своих наблюдениях всегда занимался сравнениями и
остался весьма неудовлетворенным величиной своего собственного Wiwimacherа. Об
этом дефекте напоминают ему большие животные, которые для него по этой причине
неприятны. Но так как весь ход мыслей, вероятно, никак не может стать ясно
сознаваемым, то это тягостное ощущение превращается в страх; таким образом,
страх его построен как на прежнем удовольствии, так и на теперешнем
неудовольствии. После того, как состояние страха уже установилось, страх
поглощает все остальные ощущения. Когда процесс вытеснения прогрессирует, когда
представления, связанные с аффектом и уже бывшие осознанными, все больше ото-
двигаются в бессознательное, - все аффекты могут превратиться в страх. Курьезное
замечание Ганса: "Он ведь уже вырос", дает нам возможность, в связи с его
самоутешением, угадать многое, что он не может высказать и чего он не высказал
при настоящем анализе. Я заполню этот дефект моими предположениями, со-
ставленными на основании анализа взрослых. Но я надеюсь, что мои дополнения не
покажутся включенными насильственно и произвольно. "Ведь я же вырос". Об этом
История бспезни и анализ
291
Ганс думает на зло и для самоутешения, но это напоминает нам и старую угрозу
матери, что ему отрежут Wiwimacher, если он будет продолжать возиться с ним. Эта
угроза тогда, когда ему было 3 1/2 года, не произвела впечатления. Он с
невозмутимостью ответил, что он тогда будет делать wiwi своим роро. Можно
считать вполне типичным, что угроза кастрацией оказала свое влияние только через
больший промежуток времени, и он теперь - через 1 1/2 года - находится в страхе
лишиться дорогой частички своего я". Подобные проявляющиеся лишь впоследствии
влияния приказаний и угроз, сделанных в детстве, можно наблюдать и в других
болезненных случаях, где интервал охватывает десятилетия и больше. Я даже знаю
случаи, когда вытесненное и "явившееся впоследствии послушание" оказывало
существенное влияние на детерминирование болезненных симптомов. Разъяснение,
которое Ганс недавно получил об отсутствии Wiwimachera у женщин, могло только
поколебать его доверие к себе и пробудить кастрационный комплекс. Поэтому он и
протестовал против него, и поэтому же не получилось лечебного эффекта от этого
сообщения: раз действительно имеются живые существа, у которых нет никакого
Wiwimachera, тогда уже нет ничего невероятного в том, что у него могут отнять
Wiwimacher и таким образом сделают его женщиной11. "Ночью с 27-го на 28-е Ганс
неожиданно для нас в темноте встает с своей кровати и приходит к нам. Его комна-
та отделена от нашей спальни кабинетом. Мы спрашиваем его, зачем он пришел, не
боялся ли он чего-нибудь. Он говорит: "Нет, я это скажу завтра", засыпает в
нашей кровати, и затем уже его относят в его кровать".
1) Я не могу настолько прервать изложение, чтобы указать, как много типичного в
этом бессознательном ходе мыслей, который я приписываю маленькому Гансу
Кастрационный комплекс - это самый глубокий бессознательный корень
антисемитизма, потому что еще в детской мальчик часто слышит, что у евреев
отрезают что-то - он думает, что кусок penisа, и это дает ему право относиться
с презрением к евреям И сознание превосходства над женщиной имеет тот же
бессознательный корень Вейнингер, этот талантливый и сексуально больной молодой
философ,, который после своей удивительной книги "По 1 и характер " покончил
жизнь самоубийством, в одной обратившей на себя внимание многих главе осыпал
евреев и женщин с одинаковой злобой одинаковыми ругательствами Вейнингер, как
невротик, стоял всецело под влиянием инфантильных комплексов, отношение к
кастрационно <у комплексу - это общее для женщины и еврея
292
3. Фрейд
"На следующее утро я начинаю его усовещивать, чтобы узнать, зачем он ночью
пришел к нам. Йосле некоторого сопротивления развивается следующий диалог, кото-
рый я сейчас же стенографически записываю. Он: "Ночью в комнате был один
большой, а другой измятый жираф, и большой поднял крик, потому что я отнял у
него измятого. Потом он перестал кричать, а потом я сел на измятого жирафа". Я,
с удивлением: "Что? Измятый жираф? Как это было?" Он: "Да" (быстро приносит
бумагу, быстро мнет и говорит мне): "Вот так был он измят". Я: "И ты сел на
измятого жирафа? Как?" Он это мне опять показывает и садится на пол. Я: "Зачем
же ты пришел в комнату?" Он: "Этого я сам не знаю". Я: "Ты, боялся?" Он: "Нет,
наверное нет". Я: "Тебе снились жирафы?" Он: "Нет, не снились; я себе это
представлял, все это я придумал, проснулся я уже раньше". Я: "Что это должно
значить: измятый жираф? Ведь ты знаешь, что жирафа нельзя смять, как кусок
бумаги". Он: "Это я знаю.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197