Таким
образом, при разработке типологии характеров очень важ-
но во всем многообразии феноменов психики и поведения
людей искать, находить, описывать и классифицировать
устойчивое своеобразие проявлений мотивационно-по-
требностной сферы человека, его эмоциональных реакций,
познавательных откликов и, конечно, поведения при взаи-
модействии с определенными сторонами действительности.

Характер, как видно из сформулированных выше поло-
жений, имеет выходы во все основные сферы психики чело-
века (далее мы увидим, что он теснейшим образом связан
и со всеми главными психическими свойствами личности).
С одной стороны, <печать> его всегда лежит на особенностях
проявлений познавательной, эмоциональной и волевой
сфер человека, с другой стороны, ум, чувства и воля чело-
века всегда влияют на его характер.

Когда мы отмечаем у человека устойчивое проявление
любопытства, любознательности, пытливости и других по-
добных качеств, либо устойчиво фиксируем антиподы этих
качеств, мы фактически выделяем ту сторону в характере
человека, которая объективирует нам своеобразие сформи-
ровавшегося у него познавательного компонента одной из
типичных для него систем отношений к действительности.
Этой системой представленность в характере человека осо-
бенностей его познавательной сферы, разумеется, не исчер-
пывается. Чтобы привычно отнестись к чему-то, т.е. дать
на это что-то эмоциональный отклик, отреагировать пове-

223
STR.224
денчески,- надо обязательно это что-то отразить и на по-
знавательном уровне. Можно, таким образом, совершенно
определенно говорить о форме связи между характером и
интеллектом человека: особенности и результаты познания
человеком любой стороны действительности всегда сказы-
ваются на том, какой - и при этом типичный для данной
личности- эмоциональный отклик и в каком - тоже ти-
пичном для нее - поведенческом оформлении будет пол-
учен.

Такая же двусторонняя связь обнаруживается при выяс-
нении зависимостей между эмоциональным компонентом
отношений, составляющим характер человека, с одной сто-
роны, и сферой его чувств в целом - с другой. Когда мы
отмечаем в помыслах и действиях человека устойчиво да-
ющую себя знать страстность или, наоборот, невозмутимое
спокойствие, то мы фактически констатируем своеобразие
эмоционального компонента его характера. Вместе с тем
понятно, что выработавшиеся устойчивые формы эмоцио-
нального реагирования на ту или иную сторону действи-
тельности в известном смысле провоцируют у человека
определенную точку зрения на эту сторону и ту форму
поведенческого ответа на нее, которую он привык давать в
прошлом.

Такую же представленность в характере как интеллект
или чувства имеет воля человека. Возьмем к примеру такие
ее проявления как целеустремленность, мужество, реши-
тельность или, наоборот, противоположные качества. Если
они не разово обнаруживаются у человека, а стали чертами
его характера, то они в значительной степени начинают
определять направление оценивания им ситуаций и обсто-
ятельств, в которых он оказывается, а также выбор адек-
ватных названным волевым качествам способов поведения.

Между прочим, волю многие психологи называют хреб-
том характера. И основания для этого есть. Мы с детства
знаем мудрость: посейте поступок - пожнете привычку,
посейте привычку - пожнете характер, посейте характер
- пожнете судьбу. Поступки наши - ярчайшее проявле-
ние воли. И если мы неоднократно повторяем их, стараясь,
чтобы они отвечали нормам высокой морали, они формиру-
ют отвечающие этой морали волевые качества, становящи-
еся чертами нашего характера.

Мы вкратце рассмотрели связи характера с познаватель-
ными процессами, чувствами и волей, теперь для лучшего
понимания его специфики и зависимостей от других особен-

224

ностей человека следует рассмотреть его в контексте пси-
хических свойств личности. Надо разобраться, как харак-
тер связан с мировоззрением человека, с его способностями
и темпераментом.

Связь характера с мировоззрением человека выступает
особенно рельефно. Ведь от того, каковы его взгляды на
природу и общество, на труд во всех его ипостасях, на дру-
гих людей, себя самого и на свои обязанности в мире, на все
другие ценности, как материальные, так и духовные, в
очень большой степени зависит то, какое поведение позво-
ляет себе человек, а какое не позволяет; а с этим, в свою
очередь, связан процесс формирования устойчивых спосо-
бов поведения - важнейшего, как уже говорилось, компо-
нента характера. Естественно, что и в этом случае
психологическими звеньями, опосредствующими закреп-
ление у человека указанных способов поведения, оказыва-
ются осознание и оценивание через призму мировоззрения
той действительности, на которую это поведение направле-
но, а также эмоциональный отклик на нее, конкретное сво-
еобразие которого также всегда несет на себе печать
имеющегося мировоззрения. И, конечно, если мировоззре-
ние человека не противоречиво и если в нем причудливо не
сосуществуют, часто противоборствуя, научные знания о
действительности и так называемые житейские представ-
ления о ней, тогда характер человека приобретает большую
определенность и четкость в своих проявлениях.

Особо стоит в характерологии проблема связи характера
со способностями. Вспомним утвердившиеся в литературе
определения этих понятий. В определении характера пре-
имущественно подчеркиваются ставшие привычными для
личности отношения к действительности, в определении
способностей - психические особенности человека, явля-
ющиеся условием успешного выполнения им деятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101