ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Было решено, что Мадлен
де Демандол соблазнил п околдовал ее исповедник отец Гофриди. После продолжительных пыток он был задушен и сожжен в Эксе в 1011 году.
Астарот была величайшей богиней Ханаана и Финикии, равной вавилонской Иштар. Культ ее включал в себя сладострастные ритуалы. подвергавшиеся постоянному осуждению ветхозаветными пророками. Богиня превратилась в демона мужского пола, который является в образе прекрасного ангела, но обладает зловонным дыханием. Он обучает разнообразным наукам и сообщает о событиях прошлого, настоя щего и будущего.
Безжалостный и согбенный Нергал происходит из более далеких областей. Он был вавн лонским богом подземного мира а также разновидностью Марса — покровителем воины, чумы, потопов и разрушении.
а) Астарот
в) Ваал
г) Вел и ал
б) Асмодем
Диаграмма 16. Магические символы дьяволов из <о!см.егет<
136
Таммуз изначально был шумерским богом пастухов, культ которого приобрел популярность в Сирии и Финикии.
Асмодей — дьявол разврата, чувственности и роскоши,, зачастую фигурирует в иудейской литературе и, похоже, всегда был дьяволом. По традиции, он обладает петушиными ногами, так как петух — символ сексуальной силы. И «Книге Товита» именно Асмодей убил семерых мужей Сары. Возможно, его имя происходит от персидского «Эшма Дэва» — дьявола разящего копья, символизирующего страсть, ревность и ярость, или же от иудейского «ша-мад», что означает «уничтожать». «Lemegeton» сообщает, что Асмодей всегда появляется с обнаженной головой.
Велиал (или Велиар), дьявол лжи, также был злым духом с самого начала. Его имя может быть сокращением иудейского «вели |";а'ал» — «бесполезный». В некоторых случаях иудеи считали его главой дьяволов, и как покровитель сил зла он фигурирует в «Войне Сынов Света с Сыновьями Тьмы» — одном из свитков, найденных у Мертвого моря. «Во имя зла создал ты Велиала, ангела вражды. Владения его лежат во тьме, и цель его — в распространении порока и вины. Все духи, подвластные ему, не что иное, как ангелы разрушения». Является он в облике прекрасного ангела и говорит обманчиво тихим и приятным голосом.
Маммоп — дьявол алчности, изначально был не богом, по словом. Имя его происходит из арамейского языка и означает «достаток» или «выгоду». Его начали считать дьяволом после известных слов Иисуса «нельзя служить Богу и маммоне».
Родина Плутона и Прозерпины — Рим, Ие-рипома — Греция. Плутон был римским богом подземного царства, а Прозерпина (Персефо-на) — его владычицей. Иеринома можно увидеть на известной фреске в Дельфах, которая изображает Одиссея, спускающегося в подземный мир. Иссипя-черный, как навозная муха, Мерином восседает на шкуре стервятника, зубы его обнажены в зловещей улыбке — он поедает труп.
Тот факт, что дьяволы являются в жуткой гротескной форме, согласуется с древней традицией. Вавилоняне полагали, что злые духи столь ужасны на вид, что убегут, если им показать их отражепие в зеркале. Они обладают телами собак, человеческими черепами вместо голов, лапами орлов и львов, хвостами скорпионов, козлиными рогами и птичьими крыльями. Дьявольская саранча, появляющаяся в де-нятой главе Откровения, «подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у них как
бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — IMK лица человеческие; и волосы у ней — как полосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; а шум» от крыльев ее — как стук от колесниц; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Предводителем саранчи был Ангел Бездонной Бездны, чье имя по-еврейски Аваддон, «губитель», а по-гречески — Аяоллиоп.) Раннехристианские отцы церкви описывали дьяволов как в человеческом облике, так и в облике льнов, леопардов и скорпионов.
В трактатах внешность каждого дьявола описывается очень подробно, чтобы маг понимал, что перед ним именно тот, кто ему нужен. Однако эти описания включают в себя и планетарные талисманы Фичино п Джорда;ю Бруно, и планетарных духов из «Четвертой книги Оккультной философии». Возможно, ;>ш описания призваны помочь магу в вызове духа путем концентрации внимания па свойственной ему форме.
Согласно Каббале, злые силы происходят от левой колонны Древа Жизни, особенно от сферы Гебурах — суровости и гнева Господня. Из этой сферы исходит зло, словно па нее каким-то образом обрушился гнев Господа. В «Зохаре» и других поздних каббалистических произведениях злые духи называются ке-липотами, «шелухой» или «скорлупой». Это отходы или нечистоты, выделяемые организмом Вселенной.
К XIII веку оформилось представление о десяти злых сефиротах — двойниках десяти божественных сефиротов. Ими управляют архидемоны под руководством Саммаеля, падшего ангела яда. МакГрегор Матерс предложил следующий список:
1. Сатана и Молох
2. Вельзевул
3. Люцифуг
4. Астарот
5. Асмодей
6. Велфегор
7. Ваал
8. Адраымелех
9. Лилит
10. Наамах
По иудейской традиции, Лилит п Наамах — дьяволицы, которые душат новорожденных и соблазняют мужчин во время сна путем высасывания из них крови. Происхождение Паа-мах неизвестно. Вероятно, Лилит изначально была «лилиту», ассирийской дьяволицей с крыльями и длинными спутанными волосами. Ее имя было перепутано с иудейским словом, обозначающим ночь — «лайиль», поэтому она описывается как волосатый ночной дух. Существует предание, по которому царь Соломон сначала принял царицу Савскую за Л плит (у нее были волосатые ноги). Возможно, она и
137
есть «ужас но#и» из псалма 90 — «Не убоишься ужасов ночи...». Одна из легенд сообщает, что Лилит была первой женой Лдама, создан ной богом из грязи и нечистот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
де Демандол соблазнил п околдовал ее исповедник отец Гофриди. После продолжительных пыток он был задушен и сожжен в Эксе в 1011 году.
Астарот была величайшей богиней Ханаана и Финикии, равной вавилонской Иштар. Культ ее включал в себя сладострастные ритуалы. подвергавшиеся постоянному осуждению ветхозаветными пророками. Богиня превратилась в демона мужского пола, который является в образе прекрасного ангела, но обладает зловонным дыханием. Он обучает разнообразным наукам и сообщает о событиях прошлого, настоя щего и будущего.
Безжалостный и согбенный Нергал происходит из более далеких областей. Он был вавн лонским богом подземного мира а также разновидностью Марса — покровителем воины, чумы, потопов и разрушении.
а) Астарот
в) Ваал
г) Вел и ал
б) Асмодем
Диаграмма 16. Магические символы дьяволов из <о!см.егет<
136
Таммуз изначально был шумерским богом пастухов, культ которого приобрел популярность в Сирии и Финикии.
Асмодей — дьявол разврата, чувственности и роскоши,, зачастую фигурирует в иудейской литературе и, похоже, всегда был дьяволом. По традиции, он обладает петушиными ногами, так как петух — символ сексуальной силы. И «Книге Товита» именно Асмодей убил семерых мужей Сары. Возможно, его имя происходит от персидского «Эшма Дэва» — дьявола разящего копья, символизирующего страсть, ревность и ярость, или же от иудейского «ша-мад», что означает «уничтожать». «Lemegeton» сообщает, что Асмодей всегда появляется с обнаженной головой.
Велиал (или Велиар), дьявол лжи, также был злым духом с самого начала. Его имя может быть сокращением иудейского «вели |";а'ал» — «бесполезный». В некоторых случаях иудеи считали его главой дьяволов, и как покровитель сил зла он фигурирует в «Войне Сынов Света с Сыновьями Тьмы» — одном из свитков, найденных у Мертвого моря. «Во имя зла создал ты Велиала, ангела вражды. Владения его лежат во тьме, и цель его — в распространении порока и вины. Все духи, подвластные ему, не что иное, как ангелы разрушения». Является он в облике прекрасного ангела и говорит обманчиво тихим и приятным голосом.
Маммоп — дьявол алчности, изначально был не богом, по словом. Имя его происходит из арамейского языка и означает «достаток» или «выгоду». Его начали считать дьяволом после известных слов Иисуса «нельзя служить Богу и маммоне».
Родина Плутона и Прозерпины — Рим, Ие-рипома — Греция. Плутон был римским богом подземного царства, а Прозерпина (Персефо-на) — его владычицей. Иеринома можно увидеть на известной фреске в Дельфах, которая изображает Одиссея, спускающегося в подземный мир. Иссипя-черный, как навозная муха, Мерином восседает на шкуре стервятника, зубы его обнажены в зловещей улыбке — он поедает труп.
Тот факт, что дьяволы являются в жуткой гротескной форме, согласуется с древней традицией. Вавилоняне полагали, что злые духи столь ужасны на вид, что убегут, если им показать их отражепие в зеркале. Они обладают телами собак, человеческими черепами вместо голов, лапами орлов и львов, хвостами скорпионов, козлиными рогами и птичьими крыльями. Дьявольская саранча, появляющаяся в де-нятой главе Откровения, «подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у них как
бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — IMK лица человеческие; и волосы у ней — как полосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; а шум» от крыльев ее — как стук от колесниц; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Предводителем саранчи был Ангел Бездонной Бездны, чье имя по-еврейски Аваддон, «губитель», а по-гречески — Аяоллиоп.) Раннехристианские отцы церкви описывали дьяволов как в человеческом облике, так и в облике льнов, леопардов и скорпионов.
В трактатах внешность каждого дьявола описывается очень подробно, чтобы маг понимал, что перед ним именно тот, кто ему нужен. Однако эти описания включают в себя и планетарные талисманы Фичино п Джорда;ю Бруно, и планетарных духов из «Четвертой книги Оккультной философии». Возможно, ;>ш описания призваны помочь магу в вызове духа путем концентрации внимания па свойственной ему форме.
Согласно Каббале, злые силы происходят от левой колонны Древа Жизни, особенно от сферы Гебурах — суровости и гнева Господня. Из этой сферы исходит зло, словно па нее каким-то образом обрушился гнев Господа. В «Зохаре» и других поздних каббалистических произведениях злые духи называются ке-липотами, «шелухой» или «скорлупой». Это отходы или нечистоты, выделяемые организмом Вселенной.
К XIII веку оформилось представление о десяти злых сефиротах — двойниках десяти божественных сефиротов. Ими управляют архидемоны под руководством Саммаеля, падшего ангела яда. МакГрегор Матерс предложил следующий список:
1. Сатана и Молох
2. Вельзевул
3. Люцифуг
4. Астарот
5. Асмодей
6. Велфегор
7. Ваал
8. Адраымелех
9. Лилит
10. Наамах
По иудейской традиции, Лилит п Наамах — дьяволицы, которые душат новорожденных и соблазняют мужчин во время сна путем высасывания из них крови. Происхождение Паа-мах неизвестно. Вероятно, Лилит изначально была «лилиту», ассирийской дьяволицей с крыльями и длинными спутанными волосами. Ее имя было перепутано с иудейским словом, обозначающим ночь — «лайиль», поэтому она описывается как волосатый ночной дух. Существует предание, по которому царь Соломон сначала принял царицу Савскую за Л плит (у нее были волосатые ноги). Возможно, она и
137
есть «ужас но#и» из псалма 90 — «Не убоишься ужасов ночи...». Одна из легенд сообщает, что Лилит была первой женой Лдама, создан ной богом из грязи и нечистот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130