«О Господи, мы летим к твоей власти! О Господи, поддержи этот труд! И то, что движется в нас, становится пылью, переносимой ветром, и Ангел Господень грядет, да исчезнет тьма; Альфа, Омега, Эли, Элохи, Элохим, Забахот, Элион, Сади!
Остерегайся Льва, победившего колено Иуды, Корень Давида. Я открою Книгу и сниму семь печатей. Я сдержу Сатану, как гром низвергающегося с небес. Ты даешь нам власть сокрушать драконов, скорпионов и всех твоих врагов, повергая их к Твоим ногам. Ничто не причинит нам вреда, именем Элоя, Элохима, Эло-
хи, Забахота, Элиона, Эзархи, Адоная, Яга, Тетраграмматона, Сади!»
Смешение «я» и «ты» предполагает, что «Ангел Господень» может быть божествепной энергией, вырывающейся из мага, она рассеивает тьму и, как ветер, гонит перед собой «пыль» его обычного «я». Маг идентифицирует ангела и себя самого со Львом Иуды, Агнцем Откровения, который открыл книгу с семью печатями, и с Христом, обуздавшим обрушившегося с небес Сатану. Затем он произносит торжественный пэан во славу собственной божественной силы. У него невинные руки и чистое сердце, и сам он — Царь Славы.
«Господу принадлежит земля и все, кто обитают на ней, ибо Он укрепил ее на морях среди волн. Кто взойдет в горние выси Господа? Кто будет принят в Его Святилище? Лишь тот, у кого невинны руки и кто чист сердцем, кто не зря получил свою душу и не давал ложных клятв. Он же получит благословение от Бога и обретет спасение. Он из тех, кто ищет Его. Откройте врата свои, князья, откройте вечные врата, и Царь Славы войдет в них. Кто есть Царь Славы? Господь Всемогущий, Господь непобедимый в битвах. Откройте свои врата, о князья. Подымите Вечные Ворота. Кто есть Царь Славы? Господь Всемогущий. Он есть Царь Славы. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь».
Современная формула для изображения магического круга дана английским каббалистом, писавшим под именем Диона Форчина. Магстя-новится лицом на восток и совершает крестное знамение. Совершается оно не по-христианскя, но так, чтобы все стороны креста были одинаковыми (это символизирует четыре элемента). Прикасаясь ко лбу, маг произносит: «Да будет (касаясь солнечного сплетения) Царствие Твое (касаясь правого плеча) и Сила (касаясь левого плеча) и Слава (хлопая в ладоши) во веки веков. Аминь». Маг заявляет о своем господстве над Вселенной — четыре элемента или четыре основные точки — и о том, что «Бот» он сам. Затем он представляет, что в правой руке у него огромный меч с крестообразной рукояткой. Подняв острие вверх, он произносит: «Во имя Господа я беру меч власти, дабы защититься от зла и насилия». Он представляет, что рост его увеличивается в два раза — «огромная вооруженная и закопанная в доспехи фигура, вибрирующая силой Власти Господней». Он рисует мечом па полу круг, представляя, что за острием меча тянется линия пылающего золотого огня. Затем, повернувшись к востоку, оп хлопает в ладоши, поднимает руки над головой и говорит: «Да заш.мтпт меня могущественный архангел Рафаил от всего J.KI,
125
приближающегося г, востока». Он повторяет эту формулу, по очереди поворачиваясь на юг, запад и север, соответственно заменяя имя Рафаил на Михаила, Гавриила и Уриэля.
В этом случае круг рисуется по часовой стрелке — с востока на тог, па запад и на се-т'.ор по ходу Солнца. В процедурах, сознательно направленных на зло или посвященных Дьяволу, маг должен двигаться в противоположную сторону, то есть против Солнца, что является противоестественным и извращенным и том самым привлекает злые силы. Семь ужасных маскимов вавилонской традиции, дьявольские двойники планетарных богов, движутся против Солнца: они встают на западе и садятся па востоке. Ведьмы на своих тпабашах в танце тоже движутся против Солнца.
До начала церемонии из круга должны быть удалены нее, не имеющие отношения к делу, силы. Для итого используются пентаграммы и гексаграммы, которые в то же время играют роль дополнительной защиты во время самой церемонии. Откуда произошло убеждение, что пентаграмма является защитой против зла, неизвестно. Общепринятым средневековым объяснением ее силы является то, что пять концов звезды символизируют пять ран, нанесенных Иисусу, и поэтому дьяволы боятся ее. По современной теории, пентаграмма представляет собой Бога или человека («1»), добавленного к физической Вселенной («4» — плотность,
элементы), и символизирует божественную власть, которой человек обладает над Вселенной. Она также является эмблемой человека, так как человек с распростертыми руками и йогами представляет собой живую пентаграм- • му, где руки, ноги и голова олицетворяют лучи звезды.
Пентаграммы нужно изображать на ободе круга или за его пределами. Пентаграмма Соломона (из «Lemegeton'a») должна быть вышита на одеянии мага или он должен держать ее в руке изображенной на пергаменте или другом материале. Пентаграмма, одно острие которой направлено вверх, отпугивает нечисть, пентаграмма, у которой вверх направлены два острия, является символом Дьявола и притягивает зловещие силы, поскольку она перевернута вверх ногами и олицетворяет цифру 2. Она символизирует Великого Козла ведъмипотшх шабашей, а два ее поднятых вверх острия — козлиные рога.
Диаграмма 14. Пентаграмма СЬл'оМона
Диаграмма 15. Гексаграмм,'! или Печать Соломона
Гексаграмма или Печать Соломона — е*це один мощный символ, который можно рисовать как внутри, так и за пределами круга. По преданию. Соломон владел печаткой с истинным именем Бога, что делало его властелином над всеми духами и демонами. Арабские авторы утверждают, что печатка эта имела форму шестиконечной звезды, поэтому этот епмно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130