Возьмите один галлон хорошего гас-конского вина и добавьте по одной драхме имбиря, корицы, мускатного ореха, клевера, семян фенхеля, семян тмина и душицы обыкновенной, по полпригоршни шалфея, дикого майорана, мяты болотной, мяты обычной, красных роз, тимьяна, розмарина, дикого тимьяна, ро-
машки и лаванды. Нарежьте травы и смелите специи. Всыпьте все в вино и дайте настояться в течение 12-ти часов, периодически помешивая. Процедите трижды. Эта влага «успокаивает дух и жизненные члены, исцеляет внутренние болезни, проистекающие от холода, и кто пользуется ею умеренно, будет выглядеть молодым в старости».
Очевидным кандидатом на роль Эликсира было золото, поскольку Камень был золотом. Считалось, что Archidoxa Medicinae или Эликсир жизни Парацельса состоит из золота, и он считал, что «питьевое золото» очищает кровь, предотвращает выкидыши, действует как противоядие, отгоняет Дьявола от младенца и особенно эффективно при сердечных заболеваниях, так как и золотом и сердцем управляет Солнце. Рецепт XVI—XVII веков по изготовлению питьевого золота рекомендует следующее: возьмите три пинты красного винного уксуса и попел оловянной пластины, сожженной на желез-ной сковороде. Смешайте одно с другим и несколько раз процедите. Затем разогрейте в ата-наре одну унцию золота, перемешанного с белой солью. Смелите смесь золота с солью, снова нагрейте и промойте водой, пока не останется соленого привкуса. Смешайте массу с ук-сусно-оловянной смесью (из расчета одну унцию на одну пинту) и испарите ее до получения консистенции меда. Растворите ее в винном спирте, и вы получите питьевое золото. Важно отметить, что в рецепте упоминаются спирт, мед и соль — вещества, предотвращающие разложение.
Бэкон, который считается оккультистами великим адептом, говорил, что запах земли является укрепляющим лекарством. «Следование за плугом укрепляет дух и возбуждает аппетит». И весна — наилучшее время года для этого, так как пока земля «пе израсходовала свое сладкое дыхание на растения, произрастающие летом». Он также рекомендовал вскапывать землю лопатой. «Благородные дамы могут принести себе много пользы, стоя над грядкой и сажая семена». Поскольку земля — источник произрастающих плодов и прочей растительности, вдыхание ее испарений, как полагает Бэкон, сохранит жизнь. «Я знавал великого мужа, который дожил до преклонных лет. Каждое утро ему в постель доставляли кусок чистой земли, и он сидел, склонившись над ней, в течение долгого времени».
Другой знаменитый английский философ Беркли полагал, что открыл «универсальное» лекарство», вещество, содержащее суть жизни и способное излечивать все болезни. Это лекарство он называл «смоляной водой», так как это была темная сосновая и еловая смола, сме-
90
шанная с холодной водой в пропорции 1 : 4. Беркли познакомился с ее целительными свойствами, когда был миссионером у американских индейцев. В Siris, опубликованном в 1744 году, он говорит, что опиум, ртуть и мыло представляются «лучшими из универсальных лекарств», но тем не менее он успешно применял смоляную воду для лечения разных заболеваний, включая ветряную оспу, астму, кашель, плеврит, несварение желудка, геморрой и цингу, и считал, что ее возможности безграничны. Она также сохраняет десны и зубы, делает более приятным дыхание, укрепляет голосовые связки. Беркли предполагал, что смолы содержат в себе «растительную душу» или «лучезарный дух, являющийся жизнью растения». Он «возвышен и обогащен» живительными лучами солнца и «превращается в самое благородное лекарство — последний плод дерева, идеально вызревший от времени и солнца». Через два месяца после опубликования книги, в Лондоне была открыта Смоляная аптека, и на какое-то время применение этого лекарства стало чрезвычайно модным.
Многие оккультисты размышляли над природой жизни, над тем, из чего она состоит и в каких веществах содержится, в надежде использовать «эссенцию жизни» для предотвращения старости и лечения болезней. Согласно Парацельсу, жизненная эссенция содержится в невидимом веществе, которое называется «мумия». Кровь, волосы, пот, моча и экскременты — все они в течение некоторого времени сохраняют жизненную энергию тела, породившего их на свет, и из них можно сделать «микрокосмический магнит», который будет содержать мумию и притягивать ее точно так же, как намагниченное железо притягивает железо. Если приложить этот магнит к больной части тела пациента, он вытянет больную мумию. «Затем этот магнит смешивается с землей и в этой земле выращивается растение. Больная мумия переходит в растение, и пациент выздоравливает. Парацельс использовал магниты для лечения болезней, вызванных дисбалансом или неправильным распределением основных компонентов в теле больного (гораздо раньше, еще Платон и Гален утверждали, что болезнь вызывается дисбалансом телесных компонентов). Например, при лечении истерии у женщин Парацельс помещал один полюс магнита над маткой, а второй, противоположный, — ниже матки, что регулировало движения «нервной влаги», контролирующей матку, и возвращало ее в нужное положение. При лечении эпилепсии отрицательный полюс магнита прикладывался к голове пациента, а положительный — к его животу. Это прерывало поступление нервной
жидкости в мозг, которое являлось причиной эпилептического приступа.
Эти представления получили свое развитие через двести лет у Франца Месмера и его последователей. В 1766 году Месмер опубликовал свою диссертацию, в которой утверждалось. что движение планет влияет на человеческое тело посредством невидимой жидкости, в которую погружена вся Вселенная.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130