Когда в 1875 году Вйнтре умер, «Труд милосердия» возглавил лишенный сана католический священник аббат Буле, и это Подготовило великую битву колдовства 1880—1890гг. Буле родился в 1824 году. Приняв сан, он стал духовным пастырем монахини по имени Адель Шевалье, которая слыЩала сверхъестественные голоса и утверждала, что была чудесным образом исцелена Девой Марией. Буле и Адель Шевалье стали любовниками. В 1859 году они основали «Общество за возрождение душ», которое, вопреки своему возвышенному названию, занималось сексуальной магией, а однажды даже осуществило ри-туальйое убийство. 8 декабря I860 года в разгар мессы Буле принес в жертву ребенка, рожденного От него Адель Шевалье. Буле, у которого в углу левого глаза была вытатуирована пентаграмма (левая сторона — сторона зла) и Который служил мессу в ризе, с вышитым На ней вверх ногами распятием, специализировался в экзорййзме — изгнании злых духов. МонахинЯм, жаловавшимся на одержимость Дьяволом, он рекомендовал принимать
2* 19
освященные облатки, смешанные с фекалиями (которые, как удобрения, содержат в себе мощную жизненную энергию). Он также учил их входить в гипнотическое состояние и представлять себе, что они совокупляются с Христом и разными святыми, а также наслаждаться половой связью с его собственным астральным телом.
В 1875 году Буле объявил, что он является воплощением Иоанна Крестителя и новым руководителем «Труда милосердия». Некоторые члены секты отказались признать его, Но он собрал группу последователей в Лионе. В конце 1886 года их посетил юный маркиз Стани-слас Де Гиата, известный морфинист, позднее основавший в Париже каббалистический орден Креста и Розы. За год до этого Гйата прочел Элйфаса Лейи и с воодушевлением погрузился в теорию и Практику магии. Гйата Пробыл в Лионе Две недели и покинул его возмущенный. Буле считал, Что Путь человека к Богу лежит через половой акт. Он поощрял Половв1е сношения как со сверхъестественными существами, так и с простыми смертными, и его группа Осуществляла церемониальные Браки Жизни или ритуальные совокупления,- Гиата заявил, что реальным результатом учений Буле Является безграничный промискуитет, адюльтер, инцест, зверства и мастурбация, практикующиеся совершенно безнаказанно, как акты преклонения.
Месяц спустя Буле Покинул один из его последователей — Освальд Верт. В мае 1887 года Гиата и Верт объединили свои усилия и послали Буле письмо, сообщая, чТо осудили его и приговорили к смерти. Позднее они объясняли, Что всего лишь намеревались выставить Буле на суд публики как негодяя, но аббат был убежден, и, возможно, небезосновательно, что они собирались убить его с По-МоЩью черной мйгйй. Он принял необходимые меры предосторожности, и началась великая битва колдовства.
Сейчас история этого магического сражения выглядит невыносимо смешной, но для тех, кто был в неб вовлечен, она отнюдь таковой не казалась. До сих пор не ясно, насылала ли вообще группа Гиаты заговоры на Буле, однако сам Буле был убежден вгэТом и в страхе за cftoto жизнь произносил заклинания и заговоры против своих врагов. Помогала ему ,з этом его Домохозяйка, Жюлй Тйбо, которая была ябнбвидящей. Один из сторонников Буле, Жюль Ёуа, описывая сцену в Лионе, рассказывал, что Буле спросил Жюли Тибо, ВйДит ли она, чем заняты сторонники порока. Она сообщила,'что те кладут изображение Буле и гроб (чтобы убить его при помощи иодража-
тельной магии). Затем она объявила, что противники служат против него Черную мессу. Буле ответил церемонией под названием «Принесение в жертву славы Мельхизедека», в которой «женское соединялось с мужским, красное вино смешивалось с белым, создавая... победоносную смесь, при помощи которой свергались нечестивые алтари и повергались в прах иерофанты сатанизм^. К несчастью, оказалось, что иерофанты сатанизма отступили лишь на время, и в следующий раз были услышаны звуки таинственных ударов, словно кулаком били по телу. На лице Буле появились кровоподтеки, и, с громким криком разорвав на себе одежду, он обнажил кровоточащую рану на груди.
С 1890 года последователем Буле становится писатель Ж-К. Гисман, полностью отдавшийся оккультизму. В его романе «Педант» дано одно из наиболее известных описаний Черной мессы. В 1891 году Гисман жил вместе с Буле в Лионе. К этому времени, кроме Жюли Тибо, Буле привлек еще одну ясновидящую. Сторонники Буле были уверены, что Гиата пытался отравить эту девушку. Они считали, что Гиата мог испарять яды и передавать их на расстоянии. (Считалось также, что у него есть ручной дух, которого он держит запертым в буфете, когда не нуждается в его услугах.) Впрочем, девушка отомстила за себя. В письме к другу Гисман сообщал, что теперь Гиата «должен быть прикован к постели, а рука, в которую он обычно впрыскивал морфий, наверняка раздулась... Мне сообщили, что де Гиата отравил маленькую ясновидящую, которая по закону возмездия поспешно нанесла ответный удар. Так что интересно было бы узнать, действительно ли Гиата повержен. Обе ясновидящие видят его в постели». Закон возмездия подразумевает, что вся сила посланного заговора обращается на голову пославшего его мага.
В другом письме Гисман сообщает: «Буле метался, как тигр, сжимая одну из своих облаток и призывая на помощь Святого Михаила, а также судей вечной справедливости. Затем, встав на алтарь, он закричал: «Повергни Пе-ладана, повергни Пеладана, повергни Пелада-на». И мамаша Тибо, сложив руки на животе, сообщила: «Свершилось». (Пеладан был одним из членов группы Гиаты.)
Затем у Гисмана возникло ощущение, что он сам стал жертвой колдовства Гиаты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130