Скорее, это был набор способов и практик, служивших
поддержанию контакта между людьми и Духом.
Опираясь на присущие людям Запада представления о религии и исходя из
нашего современиого отношения к ней, мы пытаемся рассмотреть и понять незападную
религию - и терпим поражение. Например, пытаясь интерпретировать доиспанские
религии, мы впадаем в заблуждение, полагая, что наши концепции, имеющие
отношение к религии, универсальны. Так, если мы наблюдаем, как уважительно
виррарика говорят о Солнце или совершают связанные с энергией Земли ритуалы, мы
привычно думаем, что виррарика считают Землю и Солнце своими богами.
Столкнувшись с этими многочисленными символами и проявлениями абстрактного, мы
обычно просто говорим, что они "верят во многих богов".
Большинство религий на протяжении своей истории делали описания Духа все
более и более сложными, пока не начинали принимать их за действительность, за
чем обычно следовало изобретение Бога. Эго и самомнение активно участвовали в
этом процессе, и Бог бывал обычно сотворен по образу и подобию человеческого
эго, со всеми его желаниями, гневом, потребностью в признании, похвале и т.д.
Затем религия начала "верить" во все эти коллективно придуманные истории о
"Боге" и требовать от своих приверженцев действий в соответствии с почерпнутыми
из таких рассказов правилами, которые "случайно" оказывались идентичными частным
интересам правящей группы.
Такого не случилось ни с древними тольтеками, ни с уцелевшими этническими
группами их потомков, - тех, кто сохранил свою первоначальную религию почти
нетронутой и в наше время продолжает двигаться по пути, ведущем к встрече с
Духом.
Еще один аспект духовности тольтеков, нашедший выражение в их религии, - ее
прагматизм. Свидетельством тому может служить короткий разговор с доном Педро де
Харо, одним из наиболее влиятельных и уважаемых маракаме виррарика, имевший
место во время моего пребывания в горах, в Сан Себастьяне.
- Так что же, сынок, вы там думаете, что мы, индейцы, все дураки, верно?
Дураки, потому что верим во многих богов и кто знает, во сколько еще других
вещей. Только наша религия, в отличие от религии теварис (метисов или белых)
основана не на вере, а скорее на видении. Послушай, я повторю тебе то, что я
сказал одному гринго, - из тех, кто именуют себя пасторами и кто верит, что мы -
его паства.
Он был очень настойчив, тот гринго, и постоянно упоминал то Христа, то
Библию, а потом я сказал ему:
- Погодите, погодите, давайте-ка посмотрим. Откуда вы знаете, что именно
Христос делал и чего не делал? А? Вы были знакомы?
- Нет, я не знал его лично.
- Вы знали кого-нибудь, кто был знаком с ним лично?
- Конечно же, нет, он ведь жил две тысячи лет назад.
- Две тысячи лет назад? Да вы наверное шутите! Откуда же вам знать, что он
вообще существовал и что все это не сказки?
- У нас есть Его слово в Библии.
- О господи, тогда я погиб! Я ведь даже читать не умею! И после этого вы
нам говорите, что индейцы глупые, лишь потому, что мы верим в Землю и Солнце!
Глупые, глупые! Да только никому не нужно рассказывать мне о Татей Урианака
(Земле), я сам вижу ее каждый день! И каждый день я питаюсь ее плодами:
кукурузой, водой и бобами. Я могу до нее дотронуться, я хожу по ней, живу на
ней! И Тау (Солнце), - я ежедневно получаю его теплой его наерика. Мне ничего не
нужно делать, только посмотреть наверх, и оно - там. И еще, что создал Христос?
Насколько я знаю, он никогда ничего не создавал, в то время как Земля - только
посмотрите на нее - она все время что-то производит! Она кормит нас, и поэтому
мы живем. Верно? Так кто же дурак? Что же, со временем нам удаётесь избавиться
от того пастора, и теперь ты понимаешь, почему никто из этого народца никогда не
мог попасть сюда, - ни он, ни другие.
Дух
Людям присуще интуитивное ощущение Великого Духа. Чувство собственного
несовершенства и одиночества сопровождало нас на протяжении всей нашей истории.
И богов люди придумали не только из страха или от слабости. Они интуитивно
понимали, что в основе всего сущего лежит первичная энергия, оживляющая и
приводящая в движение все сущее. Древние китайцы называли ее Дао, современные
физики- просто энергией, майя - Хунаб-ку, виррарика - Татевари или Иузи, древние
тольтеки - Ометеотлем или Орлом. Воины нового тольтекского сообщества называют
эту лежащую в основе всего сущего силу Тайной, Нагуалем, Целью или просто Духом.
Названия не важны, по-настоящему важна лишь та связь, которую - совершая
поступки - мы можем поддерживать с этой энергией.
Тольтеки считают, что стремящийся к знанию должен встретиться с Духом,
воссоединиться с ним, стать проводником его энергии при совершении каждого
своего поступка. Наши действия, если они проистекают из Духа и соответствуют его
воле, не встречают непреодолимых препятствий; они эффективны, гармоничны и
исполнены силы, они несут нам душевный покой и ощущение осмысленности бытия.
Таким образом, все наши трудности возникают с того момента, когда отдельный
человек или общество в целом теряет свою связь с Духом и начинает действовать в
отрыве от естественного источника энергии.
Природа: доступное взгляду лицо Духа
Любая доступная восприятию часть мира есть не что иное, как видимое лицо
Духа. Ослепленные чувством собственной важности люди утратили ощущение своей
связи с Духом, и потому не только чувствуют себя отделенными от всего сущего, но
даже стремятся поставить себя надо всем. Природа же свободна от воздействия силы
рассудка;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67