Каковы бы ни были успехи адептов, систематически готовящихся к применению
телепатических связей на практике, все же наиболее авторитетные
учителя-мистики совсем не поощряют этих занятий. Они смотрят на старания
приобрести
сверхнормальные способности как на лишенную всякого интереса детскую игру.
Считается вполне доказанным, что великие созерцатели могут по желанию иметь
телепатическую связь со своими учениками и даже, утверждают некоторые,
с любым живым существом в мире. Но, как я уже неоднократно отмечала, эти
способности - побочный продукт их собственного духовного совершенства и
результат глубоких знаний законов психики. Когда, благодаря духовному озарению,
венчающему долгие искания и труды, перестают рассматривать себя и "других"
как совершенно обособленные, лишенные точек соприкосновения сущности,
телепатическая связь осуществляется очень просто. Но, полагаю, благоразумнее
будет не обсуждать здесь, какая доля истины и какая фантазии содержится
в этих теориях.

Зрительная телепатия, по-видимому, тоже существует в Тибете. Если верить
жизнеописаниям знаменитых лам в интерпретации тибетцев, мы можем найти в них
множество примеров подобных явлений. Но истина и вымысел так тесно
переплелись в этих древних "житиях", что в отношении повествуемых там чудес
невольно перевешивает сомнение в их справедливости.

Тем не менее и в наши дни встечаются люди, утверждающие, будто у них самих
были видения, переданные на расстоянии средствами своеобразной телепатической
связи. Эти видения не имеют никакого сходства со снами. Иногда они возникают
во время медитации, иногда, когда человек занят посторонними делами.

Нужно сказать, что тибетцы, как правило, совсем не стремятся производить
расследование психических явлений, и это составляет одно из главных препятствий
в работе исследователя. Тибетцы рассматривают психические явления как факты,
если не совсем обычные, то во всяком случае, и не настолько необыкновенные,
чтобы возбудить у свидетелей или людей, просто знающих о них, непреодолимое
желание анализировать эти факты. Они не нарушают в сознании тибетцев
сложившихся представлений о законах природы, о том, что "возможно", а что
"невозможно", как это бывает на Западе. Большинство тибетцев в равной степени
как невежественные, так и ученые, непреложно верят, что все возможно для того,
кто "имеет", и поэтому происходящие у них на глазах чудеса не пробуждают у
них никаких чувств, кроме восхищения ловкостью совершающего эти чудеса
человека.






1 2