Ассирийский обычай был заимствован и освящен исламом,
предписывавшим, чтобы женщины не показывались за стенами дома с
открытым лицом."
"В одних случаях носить покрывало положено только невестам на
свадьбе, в других - вообще замужним женщинам, в иных - также
девушкам, достигшим брачного возраста. У одних народов женщина
закрывается лишь от посторонних, у других - также и в стенах своего
дома. Согласно одним поверьям, опасность исходит от женщины,
согласно другим - грозит ей самой. У ряда народов Передней и Средней
Азии женское покрывало вошло составной частью в каноны женского
затворничества, а у большинства народов Кавказа, не знавших подобного
затворничества, осталось лишь элементом свадебного обряда. Покрывало
возникает вместе со стремлением прикрыть источники опасности,
грозящей вступающей в брак женщине или исходящей от нее."
Обычай закрывать лица замужних женщин характерен для обществ, в
которых при вступлении в брак жена переселяется к мужу
(патрилокальных). В обществах, где порядок брачного поселения
обратный (матрилокальных), можно встретиться с обычаем закрывать
лицо у мужчин. Так, например, у туарегов свадьба проходит в группе
жены и новая семья в течение года живет матрилокально с
последующим переселением в группу мужа. Есть основания считать, что
еще в сравнительно недалеком прошлом у туарегов безраздельно
господствовало матрилокальное брачное поселение. Это к тому же
вполне вписывается в общую картину общественного и семейного
устройства туарегов: "для них характерно независимое и даже почетное
положение женщины, предоставленная девушкам значительная
добрачная половая свобода и свобода брачного выбора. Предки по линии
матери так же почитаются, как по отцовской линии, а принадлежность
туарега к тому или иному сословию определяется, как правило,
происхождением по линии матери."
Туареги-мужчины обязательно должны закрывать лицо покрывалом.
"Открытыми остаются только глаза. Показаться кому бы то ни было без
покрывала считается верхом неприличия, еще хуже, чем у нас -
появиться голым. Его носят не только за стенами дома, но и в самой
интимной обстановке, не снимают даже во время сна. За едой туарег
поневоле отодвигает нижний край покрывала, но тогда он тщательно
прикрывает рот и ноздри рукой."
В настоящее время тигельмуст (покрывало) вручается отцом сыну, когда
тот достигает зрелости, то есть приблизительно в шестнадцать лет. По
этому поводу устраивается семейное празднество, на котором юноша
получает подарки, в том числе традиционное оружие свободного туарега
- длинный обоюдоострый меч. Однако еще недавно у части туарегов
эти два события происходили в разное время. Вначале, лет в 16 - 17,
юноша получал меч, что означало его переход в категорию взрослых
мужчин-воинов, и только значительно позднее, лет в 25, мужчина
начинал закрывать лицо покрывалом. "Туареги не только относительно
поздно начинают закрывать лицо, но и сравнительно поздно вступают в
брак. Принятый раньше двадцатипятилетний возраст получения
мужчиной покрывала непосредственно смыкается с возрастом его
вступления в брак - не менее 25 лет. "
В прошлом тот же обычай, по-видимому, "был у всех берберийских
племен. Не исключено, что видоизмененные остатки такого же порядка
некогда удерживались в обычаях многих племен и народов, по которым
мужчины должны были закрывать лицо в присутствии правителя или
перед святыней. Страбон и другие античные авторы сообщали, что с
царями Мидии, Ирана, некоторых индийских земель можно было
разговаривать не иначе, как заслонив рот рукой, а ближайшие служители
этих царей должны были постоянно носить нечто вроде капюшона,
прикрывающего нижнюю часть лица. У персов же нельзя было
совершать молитвы или присутствовать при жертвоприношениях, не
закрыв рот и нос полотняной повязкой-падом." У народов, не имеющих
традиции закрывать лицо, магическая "защита "отверстий в голове"
достигалась, возможно, другими средствами, например губными,
носовыми или ушными украшениями-оберегами, либо деталями
прически и головных уборов." (Все цит. по [17].)
Таким образом, можно подытожить, что симметричные относительно
сердца и наиболее удаленные от него голова и таз несут символическое
значение непосредственного взаимодействия внутреннего с внешним,
внешней активности, рождения и смерти, трансформации и возрождения,
творчества, как переноса части себя во внешний мир. Тут можно
отметить и отсутствующий в явном виде у человека, но присутствующий
у большинства животных вид творчества - а именно творчество
посредством экскрементов. Под творчеством мы понимаем
манифестацию "Я", в данном случае - "письмена" посредством мочи и
кала, отмечающие территорию и т. п.
Во всем вышеописанном очевидно проявление трансформирующих
стихий, причем положительная (огонь) соответствует верху - голове, а
отрицательная (вода) - низу - тазовой области. Функции головы и таза
соответствуют первой внешней планете - Марсу. Итак, в полном
согласии с астрологической традицией, мы можем сказать, что головой и
тазом управляет Марс, причем голове соответствует его огненное
владение, Овен, а тазу - водное владение, Скорпион.
Овен символизирует возрождение через жертву, обычно
сопровождающуюся огнем (Агнец-agni-igni-огонь). А Скорпион
символизирует "самоубийство", внутреннюю жертву, аутоагрессию,
единство жертвы и палача. Творчество, направленное вовне, имеет и
обратную, печальную сторону - распространяя части себя на мир, мы с
одной стороны приобретаем над ним власть, но с другой - утрачиваем
власть над собственными творениями, безвозвратно расстаемся с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28