До тех пор, пока каждое из этих явлений не будет
изучаться наряду с причинами, обусловленными окружением, хотя и считается,
что последнее имеет самое большое влияние (окружение - одна из причин,
заставляющих эти явления быть тем, что они есть, не оказывая, в свою очередь
на него никакого воздействия), они могут стать значительной помехой для тех,
кто верит, что в подобных случаях все может быть постигнуто на основании
движения, небесных тел, включая даже то, что совсем не входит в сферу его
влияния. Поскольку дело обстоит подобным образом, было бы нецелесообразным
отказываться от всех подобных предсказаний на том основании, что они иногда
могут оказаться ошибочными; мы ведь не подвергаем сомнению искусство
составления лоцманской карты из-за содержащихся в ней ошибок; однако в
случае очень больших требований, а также тогда, когда они связаны с
предсказаниями, мы должны довольствоваться тем, что возможно, и считать это
достаточным. Не следует нам также слепо и субъективно требовать от искусства
всего сразу, а надо постараться оценить его красоту даже в тех случаях,
когда не удалось получить исчерпывающий ответ; и точно также, как мы не
обвиняем врачей в том, что они принимают во внимание как саму болезнь, так и
особенности осматриваемого пациента, мы не должны протестовать против
использования астрологами в качестве основы для выводов таких особенностей
как национальность, страна, воспитание и прочих уже существующих
второстепенных черт.

3. О том, насколько предсказание полезно В несколько упрощенной и
краткой форме мы рассмотрели, как можно осуществить предсказание с помощью
астрономии, а также показали, что оно не может идти дальше событий,
происходящих в окружении человека, и их последствий для него, другими
словами, предсказание касается природных свойств и энергии души и тела, их
периодических болезней, их выносливости в течение длительного или короткого
периода времени, кроме того, всех внешних обстоятельств с присущей им прямой
и естественной связью с изначальными свойствами натуры, такими как
собственность и брак, если мы говорим о теле, и честь и достоинство, если
подразумеваем душу, и, наконец, оно имеет отношение к тому, что происходит с
ними время от времени. Оставшаяся часть нашей работы будет заключаться в
кратком ответе на вопрос о пользе предсказаний, причем для начала следует
обозначить, как и с учетом какого конечного результата мы будем
рассматривать значение слова "польза". Если мы обратимся к душевным
качествам, то что может быть более полезным для процветания, радости и
удовлетворения в целом, нежели этот вид предсказания, с помощью которого мы
обретаем полное представление о делах человеческих и божьих? А если мы
направим внимание на качества тела, то подобное знание, лучше чем все
другое, даст почувствовать, что является подходящим и целесообразным для
потенциальных возможностей каждого темперамента. Однако, если предсказание
не помогает в приобретении богатства, славы и тому подобного, мы получаем
возможность сказать то же самое и о всей философии, поскольку она не
способна самостоятельно обеспечить ни одну их этих вещей. Тем не менее не
стоит искать в этом оправдание нашего отрицания как философии, так и
искусства предсказания, и игнорировать его немалые преимущества. При общем
рассмотрении станет ясно, что те, кто обвиняет предвидение в бесполезности,
не обращают внимания на более важные вещи, останавливаясь на том только, что
предсказание событий, которые и так случатся в будущем, излишне; это
утверждается безоговорочно и без должного различения. Прежде всего, мы
должны учитывать, что даже в случае событий, которые обязательно произойдут,
их неожиданность имеет свойство вызывать чрезмерную панику или неуемную
радость, тогда как предвидение, давая возможность переживать отдаленное
будущее как настоящее, успокаивает душу, заставляет ее свыкнуться с мыслью о
неизбежном и подготавливает ее принять все, что бы ни случилось, спокойно и
ровно. Во-вторых, нам не следует полагать, что отдельные события даются
человечеству как результат воли небес, как если бы они были изначально
предписаны каждому человеку по некоему окончательному божественному приказу
и должны неотвратимо произойти без какой-либо возможности вмешательства
любой другой причины. Здесь скорее верно то, что движение небесных тел
всегда происходит в соответствии с божественным и неизменным
предначертанием, тогда как изменение земных вещей подчинено влиянию
природных и переменчивых факторов и, если, исходя из вышесказанного,
говорить о первопричинах, управляется случайностью и естественной
последовательностью событий. Более того, некоторые вещи происходят с
человеческим родом по причине обстоятельств более общего характера, а не
вследствие личной, природной предрасположенности индивидуума. В качестве
примера можно указать гибель большого числа людей при пожарах, эпидемиях
чумы или катаклизмах, которые обусловлены чудовищными и неизбежными
изменениями в окружении, ибо меньшая причина всегда уступает место большей и
сильнейшей. Однако другие события находятся в соответствии с присущим
личности естественным темпераментом и обусловлены менее значительным и
случайным антагонизмом окружающего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54